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Exposición: Raíces de Antonino Culotta

Rubén Aguilar Valenzuela 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La exposición Raíces. Conexiones, relaciones, renacimiento de la naturaleza y la humanidad con obras del escultor italiano Antonino Culotta, se presenta en la sala de exposiciones del Osterio Magno en Cafalú, Sicilia, Italia. 

Historia  

 

El Osterio Magno, del latín hosterium, palacio fortificado, y magnum, grande, se construye a principios del siglo XIV, era la residencia de invierno de la poderosa familia Ventimiglia, y permaneció en su propiedad hasta 1599, cuando Giovanni III Ventimiglia lo vende a Simone da Fiore. Tras su muerte en 1605, sus herederos cedieron el edificio a los frailes del cercano convento de San Domenico, que a su vez lo concedieron como enfiteusis (cesión perpetua o por largo tiempo del dominio útil de un inmueble). Las diferentes enfiteusis, a lo largo de los años, fueron adaptando las distintas partes de la estructura según sus necesidades. De este modo, se convirtió en vivienda, taller, almacén e incluso prisión.

 

En 1988, durante las obras de restauración, se descubrieron construcciones preexistentes bajo el suelo de la primera planta. En una sala de la parte oriental de la torre se ven los restos de un complejo residencial helenístico. En una de las salas se halló la parte inferior de una gran tinaja (pithos) que contenía monedas de bronce de entre los siglos IV y III a.C. En la misma sala también se puede ver una cisterna excavada en la roca, perfectamente impermeabilizada con mortero hidráulico. En su interior se encontraron objetos de uso cotidiano, entre ellos dos vasijas y numerosas ánforas.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Edificio

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La construcción del complejo se llevó a cabo en varias fases. La primera se remonta al periodo bizantino, cuando se construyeron las partes inferiores de los muros de la torre. En su lugar se construyó, en las primeras décadas de 1330, el llamado "Palacio Policromo". Esta parte del edificio puede verse desde la calle Amendola y se caracteriza por un alzado en el que se alternan bandas horizontales claras y oscuras. En la última fase, entre 1320 y 1330, se realizó el alzado de la gran torre cuadrangular con la ventana ajimezada incorporada al campanario de la cercana iglesia de la Annunziata.

 

 

Exposición

 

 

En la exposición Raíces. Conexiones, relaciones, renacimiento de la naturaleza y la humanidad se muestran obras del escultor italiano Antonino Culotta, que trabaja con raíces de árboles. En un comentario de la muestra se dice que el árbol muere, la raíz permanece y se transforma en una escultura que conserva la memoria de lo que era, guarda la forma de lo que fue.

 

El artista, siguiendo las curvas de las raíces, que procede de diferentes árboles de la región -olivos, pera, naranja amarga, macejo, brezo- hace que emerjan formas que le sugiere la misma naturaleza.

 

"Los troncos de los árboles están separados, pero las raíces se mantienen unas a otras y las ramas de arriba se entrelazan. Están unidos a nivel profundo y al más alto. Los hombres deberían ser como un inmenso bosque", escribió el escritor y poeta Romano Battaglia.

Comentario

 

La exposición Raíces. Conexiones, relaciones, renacimiento de la naturaleza y la humanidad con obras de Antonino Culotta, hay una clara idea de la resiliencia, al ver a los objetos de la naturaleza, a un después de que ha muerto, como algo vivo, que siguen ahí, aunque ha tomado otra forma y manera de estar.

 

Lo que aparentemente eran deshecho, algo que ya no tiene utilidad, en manos del artista "resucita" y se convierte en una obra de arte. El, en su trabajo creativo, sigue, las formas que le propone la naturaleza. Lo que aparentemente se encontraba muerto, puede renacer y volver a vivir ahora de otra manera.

  

La muestra, con el conjunto de sus piezas, pretende ser un símbolo de fuerza, resiliencia y conexión con los orígenes, un ancla segura para el árbol y para la humanidad. Una metáfora de las relaciones humanas que se extienden, se multiplican y se fortalecen para afrontar juntos las adversidades más difíciles.

 

El edificio original del siglo XIV en la parte exterior es muy bella y la intervención en el interior, para hacerlo un espacio de exposiciones, está muy bien lograda.

Museo Católico de Bagamoyo

Rubén Aguilar Valenzuela

 

 

 

 

 

 

 

El Museo Católico se encuentra a las afueras de la ciudad de Bagamoyo en Tanzania.

 

Historia

 

El Museo Católico la funda el sacerdote Frist Versteijnen (1930-1992) de la Congregación de los Padres del Espíritu Santo, y se abre al público en 2001.

 

Edificio

 

El edificio que aloja el museo es un buen ejemplo de arquitectura colonial de finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Todo es de madera.

Tiene dos pisos y en los dos hay galerías cubiertas en los cuatro lados. Al segundo nivel se asciende por una esclera exterior también de madera. Al frente del edificio hay un jardín.

Hoy los religiosos de la Congregación de los Padres del Espíritu Santo, viven en un edificio muy cerca de donde está el museo. Y aquí está también la catedral un edificio construido entre 1909-1947 de planta basilical.

 

 

 

 

Exhibición

 

 

 

 

El museo se centra en la evangelización de la Iglesia católica en lo que ahora es Tanzania. La exposición se organiza en tres salas, que con documentos, fotografías, objetos, y explicaciones en mamparas desarrolla el tema. Una síntesis del guion museográfico sería la siguiente:

La primera evangelización cristiana en Tanzania la llevaron a cabo misioneros agustinos portugueses que en 1499 llegaron con Vasco da Gama a Zanzíbar. Aquí fundaron un convento, pero se limitaron a la asistencia religiosa de los cristianos europeos. La misión siempre tuvo la oposición de los musulmanes árabes y terminó en 1698 con la conquista de la isla por los árabes de Omán.

 

Ya en el siglo XIX, la segunda evangelización, tuvo más éxito y estuvo a de tres congregaciones religiosas: los Padres del Espíritu Santo, los Padres Blancos y los monjes benedictinos.

Los Padres del Espíritu Santo, bajo la dirección del padre Antoine Horner, fueron los primeros en llegar a Zanzíbar en 1863, y luego se dirigieron a la Tanzania continental, en específico a Bagamoyo, donde en 1868, abrieron aldeas con esclavos liberados por los británicos de manos de esclavistas árabes. En su labor evangelizadora, esta congregación llegó al norte, hasta las laderas del monte Kilimanjaro.

A lo largo del siglo XIX, en el Africa del Este se vendieron 1 487 000 esclavos. El 50% se quedó en Africa, para trabajar en las plantaciones de especies, arroz, caña de azúcar y el tráfico de los colmillos de marfil. El otro 50% fue a los países árabes; Persia, India, Sudáfrica, Reunión y Mauritania.

 

 

Comentario

 

 

 

 

El edifico que aloja el museo es de buena y bella arquitectura. Todo es de madera. El museo está dedicado al trabajo de evangelización de la Iglesia católica y de las congregaciones que han realizado una labor misional en esta región de África.

La información que se ofrece es valiosa, para darse una idea del proceso de la introducción del cristianismo en la región y la historia de estas organizaciones religiosas en su estrategia pastoral. La museografía es modesta y requiere de renovación. Los objetos y documentos que se muestran tienen, sobre todo, un valor histórico.        

 

El cardenal Robles, exige que las autoridades sometan a los criminales

Rubén Aguilar Valenzuela

El pasado primero de enero, el cardenal José Francisco Robles Ortega (Mascota, Jalisco, 1949), arzobispo de Guadalajara, México, dio una conferencia de prensa donde trató el tema de la violencia y la conmemoración de los 100 años del inicio de la Cristiada.

 

Sostuvo, con énfasis, que "el someter a los que hacen violencia, a los que cometen homicidios o hacen injusticias, eso corresponde a la autoridad".

Esta tiene el "mandato de protegernos" ante la violencia, por lo que alentó a la población a "exigirles" que cumplan con su deber.

Robles, que fue nombrado cardenal en 2007, también denunció las extorsiones que sufren los pequeños comerciantes, que "ahora no ganan" lo necesario "ni para pagar la cuota" que exigen los criminales, por lo que "muchos cierran sus pequeños negocios".

Y al hacer referencia al reclutamiento de jóvenes por parte de grupos del crimen organizado afirmó es "penoso que el crimen organizado esté captando adolescentes que muchas veces en la familia no encuentran la acogida, el amparo, la protección".

El arzobispo asegura que todas las violencias tienen el mismo punto de origen, "desde los que hacen violencia con una palabra ofensiva hasta los que hacen violencia descargando un arma sobre un hermano".

Y que el aporte de cada ciudadano para poner fin a la violencia comienza con "poner en paz nuestro corazón, en armonía con Dios, y su plan amoroso y misericordioso", y añadió que "la paz nace y se gesta en el corazón de todos y cada uno".

El Cardenal Robles, en 2011 fue nombrado arzobispo de la Arquidiócesis de Guadalajara, antes lo había sido de la de Monterrey, habló también de la conmemoración de los 100 años del inicio de la Cristiada.

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) el pasado noviembre dio a conocer el documento Memoria y Profecía - Peregrinos de Esperanza hacia el Centenario de nuestros mártires.

En ese texto, la CEM expresa, entre otras cosas, su deseo de honrar la memoria de los "mil de mártires que entregaron sus vidas defendiendo su fe: Niños, jóvenes, ancianos; campesinos, obreros, profesionistas; sacerdotes, religiosos laicos".

Sobre eso hecho histórico en los próximos meses habrá una serie de actividades organizadas por la Iglesia católica en el país y en las distintas diócesis. Es un hecho trágico de nuestra historia que todavía provoca intensas discusiones.

Desde el campo de los estudios históricos, los especialistas en el tema seguramente darán a conocer nuevos trabajos sobre la Cristiada y la guerra que se vivió de 1926 a 1929 entre los cristeros y el gobierno.

   

Jalisco fue una de las regiones del país donde más resistencia ofrecieron los cristeros, a las fuerzas del gobierno y donde también hubo más mártires.

En ese contexto, el cardenal dijo que no respetar el "derecho fundamental" a la libertad religiosa "fue la causa del levantamiento de la Cristiada". En estas páginas daremos seguimiento a esta conmemoración y a los trabajos que se publiquen.

La dictadura germinal

Rubén Aguilar Valenzuela

Todos los días en el periódico Milenio, y en distintos tipos de intervenciones en diversos medios, Héctor Aguilar Camín (Chetumal, 1945) da seguimiento a la realidad política del país, al tiempo que ofrece su interpretación de lo que ocurre.

La dictadura germinal. Diario de la destrucción de la democracia mexicana (Debate, México, 2025) reúne una serie de artículos en orden cronológico, de 2018 a 2024, en los que el autor da cuenta de cómo, desde el poder, se destruye la democracia de nuestro país.

Se trata de un documento histórico, construido en el día a día, que permite, al tiempo de observar lo que ocurre, tener un marco conceptual para entender los hechos que se narran y la dinámica política general en la que está inmersa el país desde la llegada al poder de Morena.

Es la visión, del historiador, del intelectual, del ciudadano preocupado por el desmantelamiento de la democracia, que tanto costó conquistar, y el avance cotidiano de la dictadura germinal, que puede "madurar" y hacerse una completa realidad.

El texto abarca los años del gobierno del presidente López Obrador (2018-2024) y el autor ha continuado, en sus artículos diarios, el registro del gobierno de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo (2024-2030), que es continuación del anterior, y pude ser materia de otro libro.

Un aporte de Aguilar Camín, con este texto, es el registro cotidiano, el poder ver, día a día, como avanza la destrucción de la democracia, y al mismo tiempo como se construye y consolida el nuevo régimen político, con los detalles del momento, que se pierden en las visiones panorámicas.

El libro se puede leer de corrido, pero también deteniéndose solo en una semana o en un mes. Es material de consulta, para reconstruir la historia cotidiana, que inicia con López Obrador, en el marco de un plan preciso, con el fin de destruir la democracia que se había construido, a pesar de todas sus imperfecciones.

Y también da cuenta de los pasos que se dan en la construcción del nuevo régimen político, por ahora "dictadura germinal", que en versión del autor, puede terminar en dictadura total. Es el proceso que inicia López Obrador en 2018, y que a partir de 2024 continúa Sheinbaum Pardo.


 

 

 

La dictadura germinal

Diario de la destrucción de la democracia mexicana

Héctor Aguilar Camín

Editorial Debate

México, 2025

pp. 332

CSP y su colaboración con la DEA

Rubén Aguilar Valenzuela

Desde el inicio del gobierno de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo se ha abierto una etapa de colaboración de las autoridades mexicanas con las agencias de seguridad del gobierno de Estados Unidos, que marcan una diferencia con la gestión de su antecesor, su mentor y líder, Andrés Manuel López Obrador.

 

Un ejemplo, entre otros, de esta nueva realidad es que en agosto de 2025, la Administración para el Control de Drogas de Estados Unidos (DEA, por sus siglas en inglés), en colaboración con agencias mexicanas, inició el Proyecto Portero, por el cual la DEA, entrena a agentes mexicanos para combatir a integrantes de los grupos criminales de México que operan en la frontera de los dos países, que tiene una extensión de 3200 kilómetros.

 

El curso, con sus diferentes materias, se da en los Estados Unidos, y en el intervienen efectivos militares de áreas de inteligencia y personal de fiscalías estadounidenses. Las lecciones se concentran en el combate a los jefes de plaza de los grupos del crimen organizado que operan en la frontera. En agosto pasado, cuando el jefe de la DEA, anunció el proyecto de colaboración dijo, que "este es un primer paso audaz en una nueva era de aplicación de la ley a lo largo de la frontera y avanzaremos sin descanso hasta desmantelar estas organizaciones violentas".

 

En versión de la DEA, los jefes de plaza de los grupos del crimen organizado, ahora algunos de ellos calificados como "terroristas" por las autoridades de Estados Unidos, son la clave de esas estructuras para el traslado de las drogas hacia territorio estadounidense, donde se concentra el mayor consumo y compra de drogas del mundo, y también para el traslado hacia México de armas de fuego y dinero (dólares) en efectivo.

 

En su momento, quien fuera directora de la DEA, hizo público la falta de colaboración que existía con esa agencia de parte del gobierno que encabezaba López Obrador, y en cambio, en el poco más de un año del gobierno de Sheinbaum Pardo, el actual director de la DEA, ha reconocido, en diversas ocasiones, los altos niveles de colaboración que existen con el actual secretario de Seguridad de México, Omar García Harfuch.

 

El director de la DEA, en una audiencia pública en su país, dijo del funcionario mexicano que "es alguien dispuesto a colaborar con Estados Unidos. El ha realizado, en poco tiempo, importantes incautaciones de fentanilo y metanfetaminas. Me siento alentado no solo por su trabajo, sino por su designación como jefe de seguridad de México". García Harfuch, es el funcionario más cercano a la presidenta mexicana.

 

Para la DEA, parte importante de la nueva etapa de colaboración, ha sido la entrega que la presidenta de México ha hecho a Estados Unidos de 55 jefes y operadores de grupos del crimen organizado presos en cárceles mexicanas. En círculos del gobierno se rumora de otra posible entrega en los próximos meses. Y la nueva etapa de colaboración no solo se reduce a la DEA sino también se da con otras agencias de Estados Unidos y también con el Ejército de ese país.

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