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África mía

Rubén Aguilar Valenzuela

En 1985, cuando se estrenó África mía (Estados Unidos, 1985) dirigida por Sydney Pollack, ganó siete Premios Oscar: Mejor película; Mejor director; Mejor guion adaptado; Mejor fotografía; Mejor banda sonora; Mejor dirección de artes y Mejor edición de sonido.

 

El guion se basa en el libro de carácter autobiográfico Memorias de África de la escritora danesa Karen Blixen (Rungsted, 17 de abril de 1885-Rungsted, 7 de septiembre de 1962) publicado en 1937. La historia cuenta que a principios del siglo XX Blixen (Meryl Streep) decide casarse con un primo lejano, el barón Bror Blixen-Finecke (Klaus Maria Brandauer) e irse a vivir a Kenia, entonces una de colonia del Imperio británico.

 

Los dos deciden poner en operación una finca dedicada a la producción y el procesamiento del café, la The Karen Coffee Company. Este matrimonio de conveniencia seis años después se rompe, debido al carácter mujeriego de este y a que en los hechos no hay amor entre la pareja. Él la contagia de sífilis que había contraído antes de casarse.

 

Ella se queda con la finca y en la medida que pasa el tiempo disfruta de su trabajo y de su estancia en África. Establece una buena relación con los pobladores del grupo originario que trabajan con ella. Les facilita que ellos y sus hijos vayan a la escuela.

 

En ese tiempo conoce a un cazador británico, Denys Finch Hatton (Robert Redford), con quien establece una relación amorosa. Esta no es fácil, él no concibe la vida sin su independencia y ella precisa de un compañero permanente y comprometido.

 

Un incendio destruye la plantación al mismo tiempo que los precios del café caen. Karen se arruina y vende la finca. En 1931, antes de regresar a la casa familiar en Dinamarca, Denys tiene un accidente en su avioneta y muere. Lo entierran en las colinas de Ngong.

 

Blixen siempre quiso regresar a África, pero ya nunca volvió. Su nostalgia por la tierra africana se refleja en una carta a una vecina ​de su antigua propiedad: "Saluda de mi parte a todos los que aún se acuerden de mí, también al paisaje que tienes alrededor, al bosque detrás de la casa donde vivían los N`derobo, y a los viejos árboles retorcidos y llenos de flores blancas de la sabana. También, si vieras a alguno de aquellos animales que en mis años aún podíamos encontrar allá arriba, y que siempre he pensado que eran los auténticos dueños de aquellas tierras".

 

La historia que se narra en la película está muy bien construida por Pollock. La fotografía de David Watkin es muy buena y también lo son las actuaciones de Meryl Streep y Robert Redford. Además de los Oscar, la película ganó los Premio BAFTA de 1985 como Mejor película, Mejor guion adaptado; Mejor fotografía, Mejor banda sonora y Mejor actor de reparto para Klaus Maria Brandauer. Y se hizo de otros muchos premios.

 

En 1986 vi por primera vez la película, y la he vuelto a ver estos días, después del regreso de un viaje por África, donde estuvimos en la finca y en la casa donde vivió Karen Blixen, hoy un museo cerca de Nairobi, Kenya. La película no ha envejecido y sigue siendo una historia muy bien contada y con magníficas actuaciones. 

 

África mía

Título original: Out of Africa

Producción: Estados Unidos, 1985  

Dirección: Sydney Pollack

Guion: Kurt Luedtke en base al libro de Karen Blixen 

Fotografía: David Watkin

Música: John Barry

Con: Meryl Streep, Robert Redford, Klaus Maria Brandauer (...)

 

Edipo Rey de Sófocles

Rubén Aguilar Valenzuela

 

Sófocles (496 a.C - 406 a.C.) estrenó Edipo Rey en 429 a.C. Los especialistas sostienen que la obra fue escrita antes de 430 a.C. De las tres obras sobre temas tebanos en los que trabajó este trágico griego, esta fue la segunda en escribirse, la primera Edipo en Colono y luego Antígona.

 

El origen de esta tragedia está en la maldición que pesa sobre Layo por violar las sagradas leyes de la hospitalidad. En su juventud fue el invitado de Pélope, el rey de Elis, y se convirtió en tutor de Crisipo, el hijo menor del rey, en una carrera de carros. Layo sedujo, raptó y violó a Crisipo, quien se suicidó por vergüenza. Esta muerte lanzó una sombra sobre Layo y todos sus descendientes.

 

Cuando nace su hijo, el rey consulta un oráculo para saber su destino. Este le revela que "está condenado a perecer a manos de su propio hijo". Después de su nacimiento le amarra los pies, y ordena a Yocasta que lo mate. Ella incapaz de hacerlo ordena a un criado que lo haga. Este expone al bebé en lo alto de una montaña, donde lo encuentra y rescata un pastor. Al niño lo llama Edipo, "pies hinchados". El pastor lleva al niño a Corinto, y se lo entrega al rey Pólibo, que no tiene hijos, quien lo cría como propio.

 

Al crecer, Edipo escucha un rumor de que no es realmente el hijo de Pólibo y su esposa, Mérope. Le pide al oráculo de Delfos que le diga quienes son sus verdaderos padres. El oráculo le responde que está destinado a matar a su padre y casarse con su madre. Aterrorizado por evitar este destino, Edipo, quien asume que Pólibo y Mérope son sus verdaderos padres, deja, entonces Corinto, para que no se realice la profecía, y se va a Tebas.

 

En el camino a Tebas, se encuentra con Layo y los dos disputan sobre qué carro tiene derecho de paso. El rey tebano se mueve para golpear al insolente joven con su cetro, pero Edipo, sin ser consciente de que Layo es su padre, arroja al viejo de su carro y lo mata. Así, Edipo asesina a su padre y se cumple la profecía que el rey había intentado eludir matando a Edipo al nacer.

 

Antes de llegar a Tebas, Edipo se encuentra con la Esfinge, bestia con la cabeza y el pecho de una mujer, el cuerpo de una leona, y las alas de un águila. La Esfinge fue enviada a la carretera que se acerca a Tebas como castigo de los dioses, y va a estrangular a cualquier viajero que no pueda resolver un acertijo: "¿Qué criatura es la que camina a cuatro patas por la mañana, dos piernas a mediodía y tres por la tarde?".

 

Edipo acierta a decir que es "el hombre", quien se arrastra a cuatro patas de bebé, camina erguido en la madurez y se apoya en un bastón en la ancianidad. Vencida por el príncipe, la Esfinge se arroja desde un acantilado, poniendo así fin a la maldición. La recompensa de Edipo por liberar a Tebas de la Esfinge es el reino, y la mano de la reina viuda, Yocasta. Así, la otra parte de la profecía se cumple.

 

Edipo, ahora rey de Tebas, cuando vive el momento de su mayor esplendor, la ciudad es asolada por la peste, y Edipo manda a su cuñado Creonte a consultar el oráculo de Delfos. A su regreso le cuenta que según este, la peste es resultado de una contaminación religiosa, puesto que el asesino del rey Layo, no ha sido atrapado: su sangre derramada amenaza con dar muerte a todos los habitantes de la ciudad hasta que el asesino sea ejecutado o exiliado.

 

El rey inicia una investigación sobre la muerte del rey Layo. Creonte le aconseja que consulte al adivino ciego Tirisias, para que ayude a esclarecer los hechos. Este le dice que conoce la respuesta, pero se niega a hablar y le recomienda que deje de buscar. Edipo se molesta, y entre los dos se da un enfrentamiento y acusa a Tirisias de ser cómplice del asesinato de Layo. Enojado, entonces, se marcha, murmurando que cuando se descubra al asesino será un ciudadano nativo de Tebas, hermano y padre de sus propios hijos, e hijo y esposo de su propia madre.

 

En la búsqueda de la verdad esta se impone y Edipo descubre que ha matado a Layo, su padre, y Yocasta, ahora su esposa, es su madre. Esta al saber lo que ha pasado se suicida y Edipo, horrorizado por el parricidio y el incesto, se ciega a sí mismo. Pide a su cuñado Creonte que le deje partir al destierro y se quede con sus dos hijas, ya que sus dos hijos son hombres y sabrán cómo actuar.

 

Todo lo realizado por Layo, Yocasta y Edipo para evitar el cumplimiento de la profecía fracasa y esta se cumple como estaba señalado. No pueden ir contra el destino trazado por los dioses. En la obra de Sófocles, los seres humanos no pueden evadir el destino que les toca vivir. Este se impone y no les queda más que someterse. El esfuerzo desesperado de escapar del destino no hace otras cosas que cumplirlo. No hay escapatoria posible.

 

Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C.) de esta tragedia dijo que era la mejor que se había escrito, que cumplía con todas las formas en que estas se deberían de construir y redactar. La primera vez que leí Edipo Rey de Sófocles fue en 1968, tenía 21 años. Siempre que la leo me impresiona y conmueve. Es un gran texto. Después de 2400 años del estreno de la obra sigue vigente.

 

Edipo Rey

Las siete tragedias

Sófocles

Editorial Porrúa

México, 1962


Versión original: La obra se escribió originalmente en francés, la traducción al español es de A.de Miguel Miguel.

Castillo de Buena Esperanza (Ciudad del Cabo, Sudáfrica)

Rubén Aguilar Valenzuela

Historia

La construcción original es del siglo XVII. En 1652, la Dutch East India Company (DEIC) aquí establece base para los barcos en la ruta de Europa al Este de Asia. Ella mantiene el monopolio de la ruta de las especies. La compañía entre 1666 y 1679 levanta el castillo, que es el edificio más antiguo de la época colonial en la ahora Sudáfrica.

El comandante Zacharias Wagenaer, quien sucede a Jan van Riebeeck, primer comandante de la plaza de Ciudad del Cabo, fue instruido por el comisionado Isbrand Goske para dar al edificio la forma de un pentágono. La primera piedra se pone en 1666 y a lo largo de los años el trabajo se vio interrumpido. En 1679 están ya terminados los cinco bastiones.

En 1682 se construye una nueva entrada que sustituye a la anterior. En 1684 se levanta una torre con campana, que se trae de Ámsterdam. Es la más antigua de Sudáfrica. Se utilizó para marcar el tiempo y dar aviso a los ciudadanos en caso de peligro. Se oía a 10 kilómetros de distancia. Las murallas del castillo podían proteger a la población en caso de un ataque.

La estructura original vive modificaciones en 1695 y entre 1786 y 1790. Durante la Segunda Guerra Boer (1899–1902), parte del castillo fue utilizado como prisión. En 1936 fue declarado monumento nacional y en 1980 es sometido a un amplio proceso de restauración. El edificio se considera el ejemplo mejor conservado de una fortaleza de la Dutch East India Company (DEIC).

Edificio

- Exterior

La entrada principal al castillo, que da acceso al gran patio es un arco de medio punto en medio de dos pilastras y en la parte superior un frontón triangular. Atrás la torre de forma octagonal con la campana. Esta tiene arcos de medio punto alargados. La muralla es de piedra. El castillo está en medio de un cuerpo de agua. Hay un puente levadizo.

- Interior

El edificio tiene una media docena de patios interiores de diverso tamaño. El central es el de mayores dimensiones. En los edificios que están en los patios se ubican las distintas áreas de servicio: dormitorios, comedores, salas de reuniones, armería...

Comentario

Es la construcción colonial más antigua que se conserva en Sudáfrica, obra que levanta entre 1666 y 1679, la Dutch East India Company (DEIC). Su forma la de un pentágono con cinco bastiones. La Compañía desde 1652 mantenía el monopolio de la ruta de las especies. A lo largo de los siglos el castillo ha tenido diversas intervenciones hasta su forma final, que ahora vemos.

Durante la Segunda Guerra Boer (1899–1902), parte del castillo fue utilizado como prisión. En 1936 fue declarado monumento nacional y en 1980 es sometido a un amplio proceso de restauración. El edificio se considera como el mejor conservado de las fortalezas que construyó la Dutch East India Company (DEIC). Se mantiene bien, pero hay algunas zonas mejores que otras.

El papa León XIV fija su postura a favor del cambio

Rubén Aguilar Valenzuela 

El papa León XIV, desde su primera aparición pública en el balcón de la basílica de San Pedro ha dejado claro, por si alguien tenía dudas, que seguirá el proceso de cambio de la Iglesia que impulsó su antecesor, el papa Francisco.

En la Iglesia hay un sector de obispos, arzobispos y cardenales conservador y ultraconservador, que solo representan el 20% del total y fue el grupo que siempre estuvo en desacuerdo con el papa Francisco y en ocasiones, sobre todo en Estados Unidos, lanzaron campañas en su contra.

En los mensajes de todas las primeras apariciones públicas ha reiterado que el cambio va a seguir, al tiempo que deja también en claro, con su forma de ser, que lo hará a su manera, con su propio estilo. En estos eventos su objetivo ha sido que quede claro que no hay marcha atrás.

De las doce intervenciones públicas que ha tenido, a partir de que asumió el papado al día de hoy, tomo como ejemplo el mensaje del 10 de mayo al Colegio Cardenalicio. Ahí manifiesta su admiración por el papa Francisco que: "con su estilo de total dedicación al servicio y de sobria esencialidad de vida, de abandono en Dios durante el tiempo de la misión y de serena confianza en el momento del retorno a la Casa del Padre. Recojamos esta valiosa herencia y retomemos el camino, animados por la misma esperanza que nos viene de la fe".

A los cardenales les dice: "quisiera que renováramos juntos, hoy, nuestra plena adhesión a ese camino, a la vía que desde hace ya decenios la Iglesia universal está recorriendo tras las huellas del Concilio Vaticano II. El Papa Francisco ha recordado y actualizado magistralmente su contenido en la Exhortación apostólica Evangelii gaudium".

Y de esta subraya notas fundamentales: "el regreso al primado de Cristo en el anuncio; la conversión misionera de toda la comunidad cristiana; el crecimiento en la colegialidad y en sinodalidad; la atención al sensus fidei, especialmente en sus formas más propias e inclusivas, como la piedad popular; el cuidado amoroso de los débiles y descartados; el diálogo valiente y confiado con el mundo contemporáneo en sus diferentes componentes y realidades".

Afirma, que "al sentirme llamado a proseguir este camino, pensé tomar el nombre de León XIV. Hay varias razones, pero la principal es porque el Papa León XIII, con la histórica Encíclica Rerum novarum, afrontó la cuestión social en el contexto de la primera gran revolución industrial, y hoy la Iglesia ofrece a todos su patrimonio de doctrina social para responder a otra revolución industrial y a los desarrollos de la Inteligencia Artificial, que comportan nuevos desafíos en la defensa de la dignidad humana, de la justicia y el trabajo".

Es evidente que los cardenales, se ha filtrado que más de 100 lo eligieron papa, quieren que el cambio continúe. Los sectores más conservadores han quedado relegados. Y en la medida que avance el pontificado del nuevo papa estos cada vez serán menos. Podrán hacer ruido, tienen recursos financieros, pero en los hechos tendrán menor peso dentro de la Iglesia católica. Este cambio en la correlación de fuerzas es uno de los muchos logros del papa Francisco.  

 

El papa León XIV y los periodistas

Rubén Aguilar Valenzuela

El pasado lunes 12 de mayo, el papa León XIV se reunió en el Vaticano con representantes de los medios de comunicación de todo el mundo, este es su primer encuentro formal con la prensa.

A los asistentes los invitó "a comprometerse en la realización de un tipo de comunicación diferente, que no busca el consenso a cualquier costo, no se reviste de palabras agresivas, no asume el modelo de la competición, no separa nunca la investigación de la verdad del amor con el que humildemente debemos buscarla".

Y añade que "la paz comienza por cada uno de nosotros, por el modo en el que miramos a los demás, escuchamos a los demás, hablamos de los demás; y, en este sentido, el modo en que comunicamos tiene una importancia fundamental; debemos decir "no" a la guerra de las palabras y de las imágenes, debemos rechazar el paradigma de la guerra".

El papa expresa que la Iglesia se solidariza "con los periodistas encarcelados por haber intentado contar la verdad, y por medio de estas palabras también pedir la liberación de los mismos. La Iglesia reconoce en estos testigos —pienso en aquellos que informan sobre la guerra incluso a costa de la vida— la valentía de quien defiende la dignidad, la justicia y el derecho de los pueblos a estar informados, porque sólo los pueblos informados pueden tomar decisiones con libertad".

Y dice que "el sufrimiento de estos periodistas detenidos interpela la conciencia de las naciones y de la comunidad internacional, pidiéndonos a todos que custodiemos el bien precioso de la libertad de expresión y de prensa".

A los periodistas les da las "gracias, por todo lo que han hecho para abandonar los estereotipos y los lugares comunes, a través de los cuales leemos frecuentemente la vida cristiana y la misma vida de la Iglesia. Gracias, porque han conseguido percibir lo esencial de lo que somos y transmitirlo al mundo entero gracias a los distintos medios de comunicación".

El papa sostiene que "la comunicación, de hecho, no es sólo transmisión de informaciones, sino creación de una cultura, de ambientes humanos y digitales que sean espacios de diálogo y de contraste. Y, considerando la evolución tecnológica, esta misión se hace más necesaria aún".

En su intervención finaliza, citando al papa Francisco, "desarmemos la comunicación de cualquier prejuicio, rencor, fanatismo y odio; purifiquémosla de la agresividad. No sirve una comunicación estridente, de fuerza, sino más bien una comunicación capaz de escucha, de recoger la voz de los débiles que no tienen voz".

Y remata "ustedes están en primera línea para describir los conflictos y las esperanzas de paz, las situaciones de injusticia y de pobreza, así como el trabajo silencioso de muchos en favor de un mundo mejor. Por eso les pido que elijan de forma juiciosa y valiente el camino de una comunicación para la paz".

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