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Colaboración entre ejércitos

Rubén Aguilar Valenzuela

Desde hace años, los generales del Ejército de México que conozco, ahora todos en retiro, me han hablado de la muy buena relación que existe con el Ejército de Estados Unidos, y que siempre se reconocen como integrantes de dos instituciones cercanas, pero no piensan lo mismo, y no tienen la misma relación, con las agencias de seguridad de los vecinos del norte.

 

La relación entre los ejércitos de los dos países se da en el marco del tratado de Cooperación Bilateral Militar México - Estados Unidos de América, que contempla temas relacionados con la Estrategia de Cooperación Militar Bilateral México - Comando Norte, vigente desde 2016.

 

El general Ricardo Trevilla Trejo, secretario de la Defensa, en el sexenio pasado, como jefe del Estado Mayor Conjunto de la Defensa Nacional, suscribió 15 instrumentos de cooperación con el Comando Norte, en diversas materias de seguridad y defensa, intercambio de experiencias, y asignación de oficiales de enlace entre ambos ejércitos.

 

Los acuerdos, que se han intensificado con el general Trevilla Trejo, ya como secretario de la Sedena, incluyen cursos de capacitación de militares mexicanos en Estados Unidos y en México, a cargo de militares estadounidenses, Juntas de Comandantes Fronterizos, mesas redondas con temas distintos celebradas en los dos países.

 

En diciembre de 2025, integrantes de la Secretaría de la Defensa, la Secretaría de la Marina, y del Comando Norte participaron en la Sesión Técnica de la Junta de Cooperación entre los dos países, que se celebró en las instalaciones de la Sedena en la Ciudad de México.

 

En esta reunión, los representantes de los dos ejércitos, revisaron el plan de actividades programadas para 2026, afinaron los mecanismos y procedimientos de colaboración y de manera particular acordaron sobre la estrategia de seguridad durante los eventos de la Copa Mundial, que se celebra en los dos países y Canadá, que incluye sistemas integrados de comunicación.

 

El general Trevilla Trejo, en lo que va de 2026, ha estado en dos ocasiones en Estados Unidos reunido con sus contrapartes en sesiones de trabajo. Ambos ejércitos sostienen que la colaboración se da bajo el principio de reciprocidad y responsabilidad compartida, confianza mutua, y pleno respeto a las decisiones de países soberanos.

 

Desde el sexenio pasado, Trevilla Trejo, como jefe del Estado Mayor Conjunto de la Defensa Nacional, promovió la cooperación entre los dos ejércitos y firmó acuerdos bilaterales en materia de inteligencia, coordinación en la frontera, combate al tráfico de armas, drogas, y también en el establecimiento de reglas, para la interacción con las agencias de seguridad de Estados Unidos.

 

Como secretario de la Defensa, en el marco de las presiones del gobierno de Trump al de Sheinbaum Pardo, tiene el reto de mantener los altos niveles de cooperación de los ejércitos de los dos países, en el acuerdo del respeto a la soberanía y el entendimiento mutuo. En el Ejército se le reconoce su capacidad para negociar y llegar a acuerdos.

 

Fahrenheit 451, de Bradbury

Rubén Aguilar Valenzuela

En 1953, el escritor norteamericano Ray Bradbury (1920 - 2012) publica Fahrenheit 451 (Debolsillo, Penguin Random House, México, 2024). En ese entonces en Estados Unidos existe una atmósfera de persecución liderada por Joseph McCarthy, senador republicano, creador del Comité de Actividades Antiamericanas.

 

Es el momento que surge la Guerra Fría, que va a marcar la política internacional de las próximas décadas. Luego de enfrentar dos guerras mundiales, nadie quiere continuar con los conflictos, pero la contraposición entre ideologías resulta compleja. Se abre una lucha drástica entre el Capitalismo, Estados Unidos, y el Comunismo, la Unión Soviética.

 

La novela cuenta la historia de Guy Montag, que trabaja como bombero de Estados Unidos, pero él y sus compañeros no se dedican a apagar incendios sino a generarlos en las casas donde se descubre que hay libros.

 

El capitán Beatty, el superior de Montag, le explica, como se ha llegado al punto en donde la felicidad se consigue mediante la homogeneización del pensamiento del ser humano, hay que eliminar el conflicto que surge del pensamiento diferente.

 

Montag, conoce a Clarisse McClellan, una joven de 17 años que camina por la calle con desparpajo, a la que califica de loca, porque va a contracorriente de lo que piensan y viven los demás.

 

La actitud de esta mujer le hace plantearse por primera vez muchas preguntas, entre otras: ¿Cuándo los bomberos dejaron de apagar fuegos?. ¿Cómo salirse de la realidad que ahora vive?

 

Se abre su horizonte y surge la inquietud por saber qué es lo que está destruyendo, y eso lo lleva a leer un libro. Después de esta acción, ya no volverá a ser el mismo y se unirá a la lucha para defender el libro, la lectura y la libertad.

 

Al final de la novela, Montag se encuentra con los guardianes de la palabra escrita, que promueven la libertad de ideas y rinden homenaje a la inmortalidad de los libros. Saben que la libertad es necesaria para generar pensamiento crítico, y que las personas deben ser capaces de enfrentarse al sistema a través de sus ideas.

 

En el mundo en el que vive Beatty, y con el cual rompe Montag, los libros hacen que el ser humano piense de manera distinta y por cuenta propia, y por eso hay que eliminarlos. Quemar los libros contribuye a la igualdad y por tanto a la felicidad.

 

La Real Academia Española define distopía como la "representación ficticia de una sociedad futura de características negativas causantes de la alienación humana".

 

En la literatura, sobre todo después de la Segunda Guerra Mundial, aparecieron varias novelas distópicas, como 1984 de George Orwell, que es un género literario en el que se intentaba denunciar los peligros del control político y la falta de libertad de pensamiento.

 

Esta literatura describe mundos gobernados por estados totalitarios que definen cada aspecto de la vida de las personas. En estas obras, el protagonista "despierta" y enfrenta las condiciones sociales con las que le ha tocado vivir. Fahrenheit 451 se inscribe en ese género.

 

La novela de Bradbury es una crítica profunda, a las sociedades totalitarias, que pretenden eliminar el pensamiento, y obligar a que todas y todos se comporten de una determinada manera. De los Estados, que pretenden mantener bajo control a las y los ciudadanos.

 

En una sociedad represiva es también una defensa de la importancia de la escritura y la lectura, del libro y de la cultura como creadora de pensamiento libre. Es una invitación a no ceder y enfrentar a los Estados totalitarios.

 

Fahrenheit 451, a pesar de los años transcurridos desde su publicación, se sigue manteniendo vigente, y describe a gobiernos que ahora detentan el poder del Estado. Es un libro difícil, que requiere concentración total en su lectura.

 

En la edición de 1993, Ray Bradbury añadió un posfacio en el que contaba su proceso creativo. Allí, afirmó que escribió la novela en apenas nueve días en el sótano de una biblioteca. Utilizó una máquina de escribir que funcionaba con monedas. De hecho, le costó 9.5 dólares. Y dice: "Yo no escribí Fahrenheit 451, él me escribió a mi".

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Versión original. En 1953, se publica la primera versión de Fahrenheit 451 en inglésDe 2021 es la nueva traducción del inglés al español de Marcial Souto.


 

 

 

 

Fahrenheit 451

Ray Bradbury

Debolsillo

Penguin Random House

México, 2024

pp. 187

 

CSP, una decisión inexplicable

Rubén Aguilar Valenzuela

Entiendo que la presidente Claudia Sheinbaum Pardo, tenga miedo, incluso terror, a las madres buscadoras, a las organizaciones feministas, a las mujeres independientes con posiciones propias, y también a las víctimas del patriarcado machista, que desde su lógica del poder, pueden abollar su investidura presidencial.

 

Entiendo, que en su estrategia política – comunicacional nunca haga referencia a los feminicidios y a la violencia contra las mujeres y que manipule todas las cifras de violencia y asesinatos en el país, con la complicidad del secretario de Seguridad Ciudadana, Omar García Harfuch, para construir una realidad que no existe más que en sus estadísticas.

 

Entiendo que la presidenta, ante sus miedos, el ocho de marzo, el Día Internacional de la Mujer, quería estar protegida de posibles manifestaciones en su contra, por su nula empatía con la causa de las madres buscadores, las organizaciones feministas y las mujeres libres e independientes.

 

Asumo, que la presidenta tendía cientos e incluso miles de lugares a elegir, libres de posibles manifestaciones críticas, para celebrar ese día, se me ocurren, entre otros, ciudades de estados y municipios que ahora gobierna Morena, sedes de sindicatos que son parte de Morena y dependencias federales, entre otros muchos.

 

Lo que decidió para conmemorar ese día, fue protegerse, amurallarse, en el Campo Marte, el dios de la guerra, espacio bajo control del Ejército. Y en la ceremonia, no estar al lado de mujeres, sino de dos hombres, uno general y el otro almirante, uno secretario de la Defensa y el otro de la Marina.

 

Las dos, instituciones denunciadas y acusadas en repetidas ocasiones por el acoso, abuso, violación e incluso feminicidio de mujeres integrantes de esos cuerpos militares, cuyos abusadores, en la mayoría de los casos, hay investigaciones sobre eso, han permanecido impunes.

 

El discurso político no son solo palabras, sino también símbolos y escenarios; el del ocho de marzo fue un evento militar, en un espacio militar, con el nombre del dios de la guerra, con una presidenta flanqueada por militares hombres, en el día de la celebración cívica, en todo el mundo, de la toma de calles y plazas por las mujeres de todas las edades incluyendo, cada vez más a las niñas.

 

La celebración de la comandante en jefe fue un acto militar, y con ello militarizó un evento cívico por excelencia. ¿Por qué ir en contra de todo lo que se hace en el mundo? ¿Por miedo? ¿Por qué de manera intencional desconocer la celebración de Día Internacional de la Mujer como un evento cívico por excelencia?

 

Lo he platicado con amigas, con amigos, con estudiantes - mujeres y hombres -, y nadie encuentra razones para explicar lo que hizo la presidenta Sheinbaum Pardo, la primera mujer en la historia de México en ocupar ese cargo.

 

No veo ninguna buena razón, que no sea un error o incluso una tremenda estupidez. En todo caso, de la presidenta nunca habrá reconocimiento de que se equivocó. Y me pregunto: ¿En este gobierno, el Día Internacional de la Mujer será en adelante una celebración militar?

 
 

La semilla de la higuera sagrada

Rubén Aguilar Valenzuela

 

La semilla de la higuera sagrada (Alemania - Irán, 2024) dirigida y escrita por Mohammad Rasoulof. En el Irán de la teocracia encabezada por los ayatolas fue sentenciado a ocho años de cárcel y antes de ser arrestado logra huir a Alemania donde ahora vive.

 

La historia se centra en Iman (Missagh Zareh) un abogado que acaba de ascender a investigador estatal, a punto de convertirse en juez titular del Tribunal Revolucionario. Ahora recibe un aumento de sueldo y una mejor vivienda para su familia, compuesta por su esposa (Soheila Golestani) y sus dos hijas estudiantes (Setareh Maleki y Mahsa Rostami).

 

Con el ascenso viene la inmediata decepción y también en la tensión personal y familiar. Él es un hombre decente, que piensa, y ahora se enfrenta a la realidad del sistema judicial que espera que apruebe automáticamente las sentencias de pena de muerte sin leer las pruebas.

 

Le dicen que ahora debe mantener el secreto con sus amigos y familiares, quienes podrían ser amenazados y divulgados por elementos criminales como forma de presionarlo.

 

En su nuevo puesto, le entregan una pistola para la protección de su familia, que guarda en su casa. Un día que busca el arma se da cuenta que ya no está. De inmediato, de manera paranoica, sospecha que una de las mujeres de su familia se la ha quitado y lo quiere engañar. Pregunta por el arma, pero ninguna de ellas sabe del caso.

 

Iman empieza a cambiar y ver el mundo desde otra perspectiva. Cuando las protestas contra el hiyab estallan en Irán, abandona sus posiciones liberales y opta por las del régimen para el cual trabaja.

 

Regaña a sus hijas, por sus posiciones progresistas, que él mismo les inculcó. Ahora les reclama que se dejen llevar por la propaganda de enemigos y elementos extranjeros. "¿Qué elementos extranjeros?", ellas le preguntan, pero Iman no responde.

 

Cuando su esposa e hijas ayudan a una joven manifestante antihiyab aterrorizada, a quien la policía le ha disparado en la cara, tienen que ocultárselo a Iman, porque reprobaría el hecho.

 

La película de Mohammad Rasoulof deja ver la misoginia y la teocracia que gobierna a Irán. Da cuenta de lo que sucede en las familias, y también en la sociedad iraní, que ya no acepta, si alguna vez lo hizo, el conservadurismo autoritario que la gobierna.

 

El director construye una narrativa que muestra la tragedia que se vive en Irán. Algún crítico dice que se trata de "una obra mayor". Una película valiente que evidencia al régimen iraní.

 

Es denuncia política de una realidad que está ahí, a la vista de todas y todos, y que no es posible esconder, aunque se puede tomar la decisión de ignorarla o incluso negarla.

 

La semilla de la higuera sagrada, en el Festival de Cannes 2024, ganó el Premio Especial del Jurado y el Premio FIPRESCI. También obtuvo el Premio de la Crítica Árabe a la Película Europea y Mejor Película Internacional en otros certámenes.


 

 

 

La semilla de la higuera sagrada 

Título original: The Seed of the Sacred Fig

Producción: Alemania - Irán, 2024   

Dirección: Mohammad Rasoulof

Guion: Mohammad Rasoulof

Fotografía: Pouyan Aghababayi

Música: Karzan Mahmood

Con: Soheila Golestani; Missagh Zareh; Mahsa Rostami; Setareh Maleki; Niousha Akhshi; Amineh Mazrouie; Reza Akhlaghirad; Shiva Ordooie (...)

El FAD ante la propuesta de Reforma Electoral

Rubén Aguilar Valenzuela

Hoy viernes seis de marzo, el Frente Amplio Democrático (FAD) da a conocer su posición antes la reforma electoral propuesta por la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo, en un acto público que se celebra en el Salón Yacatecutli, Expo Reforma, de la Ciudad de México. El evento tendrá lugar a las 10.00. Aquí transcribo el texto:

 

Señoras y Señores Legisladores:

 

La Presidenta de la República, Dra. Claudia Sheinbaum, ha propuesto una iniciativa de reforma electoral que representa una regresión para la democracia en México e impulsa la restauración de un partido de Estado.

 

La iniciativa se aparta de los principios que rigen la integridad de los procesos comiciales, debilita a las autoridades electorales y partidos minoritarios, reduce la pluralidad en los Congresos, interviene en la vida interna de los partidos y no enfrenta el problema más grave que es la participación del crimen organizado y la utilización de recursos de origen prohibido en las elecciones.

 

Si realmente se quiere preservar nuestra democracia, evitemos el restablecimiento pleno de un sistema político de partido hegemónico. El Frente Amplio Democrático (FAD) propone:

 

  1. La reducción genérica del 25% del presupuesto asignado a las autoridades electorales y partidos políticos, sin que ello signifique el debilitamiento del sistema electoral ni la desaparición del servicio profesional de carrera por una contratación temporal.

     

  2. Mantener el PREP, pues además de resultados inmediatos, se preserva con él la evidencia de las actas de escrutinio y cómputo de las casillas y, a través de ellas, la garantía de transparencia y certeza para el escrutinio ciudadano.

     

  3. Garantizar el pluralismo político en las Cámaras del Congreso a través de un sistema de representación proporcional que refleje auténticamente la expresión del voto ciudadano recogido en las urnas.

     

  4. Mantener las Senadurías de representación proporcional para garantizar la presencia de todos los partidos políticos en este órgano legislativo.

     

  5. No a la sobrerrepresentación y al transfuguismo. Que ningún partido o coalición pueda, por sí mismo, reformar nuestra Constitución.

     

  6. No a una reducción del financiamiento que beneficie al partido en el gobierno. Proponemos que la asignación se haga en forma igualitaria y a nivel nacional, evitando así duplicar los financiamientos federales y locales.

     

  7. Defender los principios constitucionales de imparcialidad gubernamental y prohibición de propaganda personalizada. Hacer efectiva las sanciones al Ejecutivo y a todas las personas servidoras que utilicen recursos públicos y programas sociales para promover partidos o candidaturas.

     

  8. Conformar un sistema integral de fiscalización que controle el ejercicio de los recursos bancarizados y en efectivo, transparentando el gasto que realicen los partidos políticos, las candidaturas y todas las autoridades.

     

  9. Si en verdad se quiere eliminar las candidaturas cupulares, la selección de candidaturas en los partidos políticos debe hacerse mediante elecciones primarias.

     

  10. No a la elección popular de Consejerías y Magistraturas. La designación debe hacerse en las respectivas Cámaras del Congreso por las tres cuartas partes de sus integrantes presentes. Las Consejerías locales deben ser designadas por el INE y las Magistraturas locales por las Legislaturas de cada entidad federativa.

     

  11. Respetar los plazos constitucionales actuales para la revocación de mandato sin que la figura se convierta en un acto innecesario de ratificación.

     

  12. Eliminar las supuestas elecciones judiciales. Nos oponemos terminantemente a la elección de los Poderes Judiciales.

     

  13. Nulidad de las elecciones y pérdida de registro del partido que rebase topes de campaña o reciba dinero ilegal, del crimen organizado o del narcotráfico.

     

  14. Facilitar y reducir los requisitos a las candidaturas independientes. 

     

  15. Garantizar el acceso a medios de comunicación, en los tiempos oficiales del Estado, en términos igualitarios para los partidos políticos, y mantener la facultad de las autoridades electorales para promover el ejercicio de los derechos políticos, pero no para decidir arbitrariamente la eliminación de mensajes y contenidos. La ciudadanía tiene la madurez para juzgarlos y con su voto sancionarlos.

     

  16. Abrir a la pluralidad política el acceso al Sistema Público de Radiodifusión del Estado Mexicano, tal como lo ordena la Constitución.

     

Para que la Reforma Electoral sea legítima, debe discutirse en Parlamento Abierto y aprobarse por consenso de todas las fuerzas políticas representadas en el Congreso.

 

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