Back to Top

contacto@nuestrarevista.com.mx

headerfacebook headertwitter
 

Acoso sexual en las Fuerzas Armadas

Rubén Aguilar Valenzuela 

En los últimos cinco años en el Ejército se han reducido en 86 % las quejas de acoso sexual, pero en la Marina se ha mantenido en la misma proporción.

 

Esto de acuerdo a información que surge a partir de una petición de información que El Universal (14.11,23) hizo a ambas instituciones.

 

La Sedena afirma que en 2019 registró 77 quejas de hostigamiento y acoso sexual; en 2020, 32; en 2021, 2; en 2022, 11 y en lo que va de 2023, 6. En total 128 quejas.

 

En el caso de la Semar en 2019 hubo 47 quejas; en 2020, 57; en 2021, 52; en 2022, 56 y en lo que va de 2023 son 41. En total  253 quejas.

 

La diferencia entre una y otra institución es del doble. Esto a pesar de que el Ejército tiene muchos más elementos que la Marina.

 

Estos son los datos que estas instituciones, en cumplimiento de la ley de transparencia, dieron a El Universal, pero especialistas del tema, consultados por el mismo diario, señalan qué hay un subejercicio en las estadísticas.

 

Algunos de estos sostienen que el subregistro es superior al 70% y que es necesario crear una cultura de la denuncia al interior del Ejército y la Armada y facilitar que las mismas se puedan dar sin que existan represalias.

 

Manuel Balcázar, investigador del Centro de Estudios Sobre Seguridad Nacional, Inteligencia y Gobernanza del ITAM, afirma que en estas instituciones hay la idea de que el grado militar otorga una "patente" para cometer abusos de todo tipo, entre ellos los sexuales.

 

Y para Víctor Hernández, investigador de seguridad nacional, en la Universidad Panamericana, los números de quejas reportadas por la Sedena y la Semar son "imposibles" y muy menores a la realidad.

 

Para Víctor Carmona, docente civil, en el Centro de Estudios del Ejército y la Fuerza Armada (CEEFA), afirma que el tema del hostigamiento y acoso siempre ha estado presente en el Ejército, tanto contra hombres como mujeres.

 

El origen, sostiene, es "el abuso del poder jerárquico de los oficiales". A partir del impulso de la igualdad de género, al interior de la misma institución, el problema se ha hecho más evidente.

 

Los especialistas reconocen que desde hace años hay un esfuerzo, tanto en la Sedena como en la Semar, de implementar cursos de igualdad de género y respeto a los derechos humanos.

 

Hay también cada vez más conciencia de la presencia del abuso de parte de ciertos militares y marinos que se asocia al asenso jerárquico en las instituciones a las que pertenecen.

 

Me consta que de años atrás hay un esfuerzo, de manera especial en el Ejército, de que los integrantes de la institución respeten los derechos humanos. Saben que persiste todavía la violación, pero como casos excepcionales y que no forma parte de la doctrina militar.

 

Es todavía mucho lo que falta por avanzar, pero es cada día mayor el cuidado que hay en la Sedena y la Semar por reducir los hostigamientos y abusos sexuales, que siguen siendo una realidad a erradicar.

 

 

@RubenAguilar

Sisi, yo, otra versión de la historia de la emperatriz

Rubén Aguilar Valenzuela

Sisi y yo (Alemania-Suiza-Austria, 2023) es una película de la directora alemana Frauke Finsterwalder (Hamburgo, 1975), que ofrece otra mirada sobre la emperatriz Elisabeth de Austria (1837-1898) conocida como Sisi (Susanne Wolff).

 

La película se basa en el diario que escribió la condesa Irma Gräfin Sztáray de Sztára et Nagymihály (Sandra Hüller), dama de honor que la acompañó en sus últimos años.

 

Irma, después de pasar una serie de pruebas, es enviada a la casa que la emperatriz tiene en la isla de Corfú, Grecia, donde se aísla de la corte y pasa grandes temporadas sin que nadie la moleste.

 

Cuando Irma llega a Corfú, la emperatriz le exige se someta a una serie de pruebas. Solo puede convertirse en su dama de honor si está físicamente preparada para ello.

 

La condesa está avisada que la emperatriz tiene una vida peculiar, duerme poco, realiza larga caminatas y lleva una rigurosa dieta, para mantener su figura. Ha sido también advertida de sus posibles crisis emocionales.

 

Sisi es cautivadora y resulta fascinante, y estar con ella, dice Irma, es como si "la luz del mundo te iluminase". Las dos establecen una relación personal cercana. La condesa se enamora de la dama a la que sirve y cae en la codependencia.

 

En la película, Sisi aparece como una mujer de espíritu libre que no puede encajar en las normas y rituales de la corte, pero también como alguien que sufre depresiones y que es manipuladora.

 

El día a día en la casa de Corfú trascurre en medio de un estilo de vida llena de privilegios y excentricidades decadentes. No debe haber lugar para el aburrimiento. Lo tiene todo a su mano, pero no es feliz.

 

Las dos mujeres, que son tan diferentes, se acercan en lo personal, pero sólo tanto como Sisi lo permite. El verano termina y con su regreso a Viena, las vidas de Sisi e Irma cambian de manera radical.

 

La película se acerca de manera muy diferente a la vida de la emperatriz de Austria a como lo han hecho las otras películas que existen sobre ella.

 

Las actuaciones de Sandra Hülser y Susanne Wolf son convincentes, cada una está en su "papel" que se ubican en los opuestos. Los escenarios y el vestuario resultan protagonistas claves de la película.

 

Gana el premio a mejor vestuario, diseño de Tanja Hausner, y es nominada en la categoría de mejor sonido, mejor cinematografía y mejor actuación en los German Film award. Nominada al premio Teddy de la Berlinale 2023.

 

Me pregunto que tan fiel es la directora al diario de la condesa y que tanto es su interpretación del personaje más allá de este. La película me parece bien construida y la narración me resultó atractiva. Las imágenes son muy poderosas.

 

Sisi y yo    

Titulo original: Sisi & Ich

Producción: Alemania-Suiza-Austria, 2023

Dirección: Frauke Finsterwalder

Guion: Frauke Finsterwalder y Christian Kracht. En base en el diario de la condesa

Fotografía: Thomas W. Kiennast

Música: Mateo Pagamici

Actuación: Andra Hüller, Susanne Wolff, Tom Rhys Harries, Anthony Calf, Johanna Wokalek, Angela Winkler, Sophie Hutter, Sibylle Canonica, Ravi Aujla, Stefan Kurt, Maresi Riegner, William Erazo Fernández.

 

 

@RubenAguilar

Museo Arqueológico (Valle de Bravo, Estado de México)

Rubén Aguilar Valenzuela 

Historia

 

El museo se inaugura en octubre de 2010. La realización del proyecto museográfico, su desarrollo y montaje se llevó a cabo con la asesoría de la Dirección de Museos de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM).

 

Edificio

 

Es una construcción muy sencilla de dos niveles. El museo está en el primero de ellos.

 

Colección

Se ofrece un recorrido por las zonas arqueológicas abiertas al público en el Estado de México donde existen 3000 sitios con algún vestigio prehispánico. En las vitrinas se exhiben 479 piezas que provienen de: Ixtapaluca; Calixtlahuaca; Chimalhuacán; El Conde; Huamango; Huexotla; Los Reyes la Paz; Malinalco; San Miguel Ixtapan; Tenayuca; Teotenango; Teotihuacan; Tetzcotzinco; Tlapacoya; Tocuila; Santa Cecilia Acatitlán; Ocoyoacac; La Peña; La Palma, Tlalpizáhuac y Teotihuacán.

 

Comentario

Me sorprendió la cantidad y calidad de las piezas. La museografía es muy buena. Las fichas técnicas ofrecen información sintética que puede leerse. El museo se mantiene bien, pero podría estar mejor. Es un lugar que invita a visitarse una vez que se conoce.

Pieza a la entrada del museo. Se encontró en las cercanías de Valle de Bravo. Del clásico. Al parecer es el arranque o remate de una alfarda.

 

Sheinbaum: Antes, ahora y después

Rubén Aguilar Valenzuela 

La candidata a la presidencia de la República de Morena-PT-PVEM, Claudia Sheinbaum, articula su discurso de campaña a partir de una estructura cronológica, que implica el antes, el ahora y el mañana.

 

En sus intervenciones en eventos públicos, en entrevistas y en los spots de radio y televisión, también en los mensajes que se difunden en redes sociales, siempre está presente esta narrativa que hace relación a la historia.

 

En el "antes" solo hubo un México gobernado por políticos corruptos, incapaces y enemigos del pueblo. En esos tiempos, en los del pasado, los gobernantes eran empleados de los conservadores que favorecían a la oligarquía nacional y extranjera.

 

Una leyenda negra que empezó a construir el candidato López Obrador, luego presidente, que ella, como buena alumna de las de antes, ha memorizado y repite de manera mecánica.

 

En esa visión del pasado nadie se salva, y como no hay ningún matiz, implica a personas, entre otras, como los jefes de gobierno de la Ciudad de México, Cuauhtémoc Cárdenas y Marcelo Ebrard.

 

El "ahora" que es el tiempo de López Obrador, su mentor, él y los políticos a cargo del actual gobierno, ella entre ellos, son honrados, capaces y amigos del pueblo.

 

Todo lo hacen bien, no tienen errores y son los artífices de una transformación del país, que ellos llaman la cuarta, que no tiene parangón en la historia moderna. Es un caso incluso único en el mundo.

 

El "después" lo representa ella, que es la única garantía de que lo que llaman la cuarta transformación, que implica, entre otras cosas, la militarización y el centralismo, siga adelante.

 

La condición de que continúe el proyecto que inició López Obrador es que Morena, ella a la cabeza, gane la elección. De no ser así se volvería al "antes".

 

Los tres elementos (pasado, presente y futuro) de la narrativa del mensaje político electoral funcionan bien, es una estructura lógica sencilla y fácil de entender con una enorme carga ideológica.

 

Quien diseñó la estrategia de comunicación, tal vez el mismo presidente, dueño de Morena y artífice de la candidatura de Sheinbaum, ha construido una poderosa narrativa para los suyos.

 

La alta carga ideológica de este mensaje provoca la reacción inmediata en contra de los que no son afines al grupo en el poder, pero es muy atractivo, da sentido, a los simpatizantes del proyecto que enarbola la candidata.

 

Es ciertamente una narrativa maniquea construida a partir de una leyenda negra, versión falsa de la historia de México, como es la de López Obrador, que técnicamente está bien conceptualizada y realizada.

 

Y todo indica, están ahí las encuestas electorales que merecen credibilidad, que tiene un impacto positivo en los públicos a los que está dirigida, el voto duro y los simpatizantes de lo que llaman la 4T.

 

@RubenAguilar

Los obispos y el presidente

Rubén Aguilar Valenzuela 

Por primera vez en lo que va de su sexenio, el presidente López Obrador se reunió con el pleno de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), compuesta por 133 obispos.

 

El pasado 15 de noviembre, mientras la CEM tenía su CXV Asamblea Plenaria, el presidente solicitó ser recibido por los obispos, que aceptaron su petición.

 

Durante la mañanera de ese día anunció que iría a la reunión de la CEM, pero que no llevaría "preparado ningún mensaje" sino que solo les "explicaría lo que estamos haciendo y por qué lo hacemos".

 

Y también para responder a sus preguntas y dudas y reiterarles que "somos respetuosos de todas las religiones, de todas las iglesias y también respetamos a los no creyentes".

 

De lo que ocurrió en la reunión se sabe por parte de declaraciones de la CEM, el presidente no quiso dar importancia al encuentro a pesar de que lo pidió.

 

La presidencia de la CEM dijo que a López Obrador se le presentaron los temas que estaban a discusión y análisis en esta Asamblea de los obispos.

 

Y estos fueron, "la descomposición del tejido social, el proceso de construcción de la paz, y, de manera especial se habló de la preocupación de la Iglesia sobre el problema humanitario de los migrantes en todo el país".

 

De acuerdo a la CEM, el presidente durante su intervención "habló de los temas que suele presentar en sus informes durante sus conferencias de prensa diaria".

 

En forma especial "sobre cuestiones de inversión extranjera, empleo, las remesas, la estabilidad económica, el problema de la drogadicción, entre otros, con datos muy optimistas".

 

Es positivo que López Obrador haya solicitado reunirse con la CEM, aunque sea en el quinto año de su gobierno. La relación entre éste y la Iglesia católica se ha caracterizado por la tensión.

 

Cada vez que la Iglesia institucional o sacerdotes en lo particular hacen pública alguna posición crítica, el presidente reacciona de manera muy agresiva e incluso agrede personalmente a quienes las emitieron.

 

La Iglesia católica ante la manera que el presidente entiende la política y el ejercicio de la libertad de expresión, que entre otras cosas no acepta ninguna crítica, ha optado, en una decisión consciente y razonada, por mantener muy bajo perfil y hacer el mínimo posible de declaraciones públicas.

 

En lo personal, como creyente y fiel de la Iglesia católica, no estoy de acuerdo con la posición asumida por la CEM y los obispos que la integran. Pienso que han dejado de lado temas que se tenían que pronunciar en independencia de la reacción del presidente.

 

Me han explicado, que frente a la manera de reaccionar de López Obrador ante cualquier crítica de la Iglesia institucional, lo mejor es evitarla para no fomentar la polarización dentro de la población en su mayoría católica.

 

La CEM asume, entonces, que ante la agresividad e irresponsabilidad de López Obrador, a la Iglesia le toca actuar con mucha prudencia para evitar los exabruptos presidenciales, que a nadie benefician y sí tensan la relación entre el gobierno y la Iglesia.

Página 14 de 153