Back to Top

contacto@nuestrarevista.com.mx

headerfacebook headertwitter
 

La migración y la pobreza en África

Rubén Aguilar Valenzuela

Ingrid Bugarin, desde Bruselas, Bélgica escribe el artículo "Diáspora Africana" (El Universal, 25.05.25) donde analiza el fenómeno de la migración africana, que en 2020 se estimaba en 41 millones de acuerdo a la Organización Internacional para las Migraciones.

Del total, 21 millones vivían en otro país de África y 19.5 millones fuera de ese continente, de estos últimos 56.4% residía en Europa, 25.6% en Asia y 15.4% en Norteamérica.

Distintos centros de investigación que trabajan la migración africana coinciden en afirmar que hay una reducción de la migración hacia Europa, y se da como la explicación principal el resultado de los programas de intervención financiados por la Unión Europea (UE) en el norte de África.

De manera particular en Libia, Túnez, Marruecos y Egipto, y también en Senegal y Mauritania, en el África Occidental. Marruecos, por ejemplo, reporta haber impedido  que 45 000 migrantes siguieran su camino hacia Europa, al tiempo que desmanteló a 177 bandas dedicadas al tráfico de personas.

La caída de las entradas a los países del Golfo Pérsico está asociada a la situación del conflicto armado que prevalece en Yemen, el principal punto de entrada de los migrantes africanos a esa región. Y también la intensificación de las operaciones costeras que ha reducido en 55% los flujos migratorios. Hay evidencia de una intensificación de la migración interna en África, que de 2015 a 2024 creció en 25%.

Se estima que, en los próximos 30 años la población de África crezca en 70%. En 2020 había 1338 millones de africanos y se espera que para 2050 sean 2400 millones. Ante esta realidad, la presión migratoria, dentro y fuera de África, va a continuar.

El desplazamiento interno -por violencia, crisis económica, inestabilidad política y efectos del cambio climático-, es un fenómeno que está muy presente en África. El número de personas desplazadas se ha triplicado y pasó de 10.2 millones en 2009 a 32.5 millones en 2023. El 80 % se concentra en cinco países: Sudán, República Democrática del Congo, Somalia, Nigeria y Etiopía.

En el futuro cercano no se ve que esas causas puedan cambiar y por lo mismo los desplazamientos habrán de continuar. A partir de los efectos de la pandemia del Covid-19 ahora hay 18.0 millones más de africanos que viven en la pobreza extrema con menos de 2.15 dólares al día. Hay evidencias que, en promedio, la economía de los países de África crece a una tasa de 1.5 % anual, pero no es suficiente para enfrentar las necesidades.

El compromiso de los países del mundo es que para 2030, ya no habría pobreza extrema, pero las estimaciones es que en esa condición seguirá viviendo del 26 % de los africanos. Hoy día, la población de África crece a niveles que el mercado laboral no es capaz de absorber. Este crecimiento también presiona el conjunto de los bienes y servicios públicos, que siempre se quedan atrás de las necesidades de la población.

Especialistas, con todo, piensan que el "bono demográfico" es una gran oportunidad para el desarrollo de África, pero requiere de políticas públicas que lo sepan aprovechar. La realidad es que cada año se incorporan al sector productivo entre 10 y 12 millones de africanos. Se requieren políticas innovadoras, que permitan, entre otras cosas, dar más y mejores trabajos a la población de los 54 países que integran el continente.

Zuleijá abre los ojos

Rubén Aguilar Valenzuela

 

Guzel Yájina, rusa de origen tártaro, en 2015 publica Zuleijá abre los ojos (Editorial Acantilado, Barcelona, 2019), su primera novela, con un gran éxito editorial, y la obra se ha traducido en más de 30 idiomas.

 

La historia cuenta la vida de Zuleijá y se desarrolla en la Unión Soviética en las décadas de 1930 y 1940. Ella vive en la pequeña aldea de Tartaria y desde muy joven, casi una niña, está casada con Murtazá, treinta años mayor que ella.

 

En la casa vive también su suegra, que la maltrata física y emocionalmente de forma continua. Zuleijá ha tenido tres hijas, que muy poco después han muerto.

 

Ella ha sido educada, y tiene unos valores, que le impiden darse cuenta de la situación que vive y en esa realidad, que se repite todos los días, no es capaz de imaginar otro tipo de vida.

 

Su situación cambia de manera radical cuando soldados del Ejército Rojo quieren quitarles, a su esposo y a ella, el producto de su cosecha y sus animales, lo que ya ha sucedido en otras ocasiones.

 

Esta vez Murtazá, que para las autoridades del régimen soviético es un kulak (campesino rico), se niega e Ignatov, que manda al grupo de soldados, le dispara y lo mata.

 

Los soldados se llevan a Zuleijá, junto a otros kulaks, que son vistos como enemigos de la Revolución triunfante, como prisioneros.

 

Empieza, entonces, una nueva vida para Zuleijá, que en un tren, junto con cientos de otros prisioneros, es conducida a poblar la Siberia. El tren en su ruta, y antes de llegar a su destino, tiene en ocasiones que pasar semanas estacionado en las vías.

 

En esta travesía, en carros donde van apretados y son tratados como ganado, ella conoce a quienes van a ser sus vecinos y compañeros, todos prisioneros del régimen, el resto de su vida.

 

La autora describe con detalle, lo que ocurre en esa travesía, los muertos, el hambre, el frío y también la solidaridad. Zuleijá se da cuenta de que espera un niño de Murtazá, su esposo asesinado.

 

En el tren, Zuleijá da a luz a su hijo, y eso de nuevo cambia de manera radical su vida. Debe hacerse responsable de esa nueva vida, que solo cuenta con ella. La novela sigue esa relación madre e hijo en una situación particularmente difícil.

 

Después de meses de viaje llegan a tierras de Siberia, junto al río Angara, donde deben resolver los problemas de la sobrevivencia y empezar a producir para la Revolución. Ignatov es el responsable de los prisioneros y de levantar el nuevo pueblo.

 

No quiero hacerlo, pero eso es lo que le han ordenado, y no tiene otra posibilidad, aunque su superior le dice que en unos meses podrá dejar el lugar, lo que nunca ocurre.

 

Yájina, con gran precisión, da cuenta de la vida en el lugar, el inicio difícil, con muchas muertes, y poco a poco, en la lucha diaria por sobrevivir, se irán consolidando y de un campamento, con unos galerones, después van a construir un verdadero pueblo.

 

Zuleijá en la vida que ahora lleva se construye como otra persona, como otra mujer, y toma decisiones, para sobrevivir, que nunca pensó tendría que hacerlo, y pone en práctica habilidades, como el cazar con armas de fuego, que jamás imaginó que tenía.

 

La deportación a Siberia de muchos tártaros en la década de 1930 es parte de la historia familiar de la novelista, su abuela fue desterrada a una edad temprana y solo pudo regresar a su pueblo y casa dieciséis años más tarde, después del fin de la Segunda Guerra Mundial.

 

La novela cuenta y describe, de una manera notable por el detalle y precisión, la nueva vida que enfrentan todos los días, en su condición de prisioneros, dentro de su propio país, los kulkas y burgueses de la ciudad.

 

El texto es una denuncia al terrible proceso al que se vieron sujetos los campesinos, en particular los tártaros, la lengua materna de la novelista, durante los primeros años de la constitución de la Unión Soviética.

 

Es una gran novela, muy bien escrita y estructurada, que a lo largo de las páginas resulta interesante y atractiva, nunca cae en los lugares comunes y siempre hay situaciones inesperadas.

 

----------  

 

En abril de 2020, la emisora rusa de televisión pública estatal Rossiya 1 estrenó la serie basada en la novela Zuleijá abre los ojos que consta de ocho capítulos. El papel protagonista está interpretado por la actriz Chulpán Jamátova.

 

----------


Guzel Yájina. Nació en la capital de Tatarstán en 1977, de padre ingeniero y madre médica. Su idioma materno es el tártaro, que se hablaban en casa; el ruso lo aprendió cuando comenzó a ir a la guardería. ​Estudió en Kazán en el Departamento de Lenguas Extranjeras de la Universidad Estatal Tártara de Humanidades y Educación, filología inglesa y alemana.

En 1999, se muda a Moscú y en 2015 se graduó de la Escuela de Cine donde estudió guionismo. Yájina trabajó en relaciones públicas y publicidad. Comenzó su carrera de escritora publicando en las revistas Nevá y Oktiabr. La novela en 2015 ganó el Premio Gran Libro de Rusia.

----------

La versión original en ruso es de 2015Zuleykha otkryvayet glaza (Зулейха открывает глаза), la traducción al español de Jorge Ferrer.

----------

Zuleijá abre los ojos

Guzel Yájina

Editorial Acantilado

Barcelona, 2019

pp. 544

 

Los conventos del siglo XVI, del primer semestre

Rubén Aguilar Valenzuela 

En el primer semestre del año publiqué en Animal Político artículos sobre 10 conjuntos conventuales del siglo XVI y la primera universidad de América, que he visitado en República Dominicana, Panamá, Cuba, Ecuador, y Perú. Aquí hago un recuento. Las iglesias y conventos del siglo XVI son una de las más grandes expresiones de la arquitectura colonial española.

 

En el caso de estos diez conjuntos conventuales todos forman parte de las declaratorias como Patrimonio Cultural de la Humanidad de la Unesco, para el caso de Panamá del Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo, y en los otros casos de los centros históricos de Santo Domingo, República Dominicana; La Habana, Cuba; Quito, Ecuador, y Lima, Perú.

 

- Convento de Santo Domingo, Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo, Panamá, Panamá. Es una fundación de la Orden de Predicadores (OP) de 1571. Se destruye en 1671 con el incendio de la ciudad en la toma del pirata inglés Henry Morgan. Se vuelve a levantar en la nueva Ciudad de Panamá, que se funda en 1673.

 

- Convento de la Merced, Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo, Panamá, Panamá. Es una fundación de la Orden de la Merced que llega a la ciudad en 1522. Por estar fuera de la ciudad el conjunto conventual no se destruye en el incendio 1671. Se vuelve a levantar en la nueva Ciudad de Panamá, que se funda en 1673.

 

- Casa e iglesia de la Compañía de Jesús, Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo, Panamá, Panamá. Es una fundación de la Compañía de Jesús de 1578. Se destruye en 1671 con el incendio de la ciudad en la toma del pirata inglés Henry Morgan. Se vuelve a levantar en la nueva Ciudad de Panamá, que se funda en 1673.

 

-Convento de la Concepción, Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo, Panamá, Panamá. Es una fundación de la congregación de la Inmaculada Concepción, la única femenina que se instala en la ciudad, de 1598. Se destruye en 1671 con el incendio de la ciudad en la toma del pirata inglés Henry Morgan. Ya no se vuelve a levantar en la nueva Ciudad de Panamá, que se funda en 1673.

 

- Convento de San Francisco, Santo Domingo, República Dominicana. La Orden de Frailes Menores (OFM) llega a Santo Domingo en 1502 y es la primera fundación de una orden o congregación religiosa en América. En 1508 inicia la construcción del primer conjunto conventual del continente. En 1795, el conjunto se abandona por su nivel de deterioro.

 

- Convento de Santo Domingo, Santo Domingo, República Dominicana. Es una Fundación de la Orden de Predicadores (OP) de 1510. Aquí vivieron los frailes dominicos Bartolomé de las Casas y Antonio de Montesinos. En 1554, en el ataque del pirata inglés Francis Drake, el convento no fue asaltado. La iglesia sigue en funciones.

 

- Universidad Santiago de la Paz, Convento de Santo Domingo, Santo Domingo, República Dominicana .En 1538, los dominicos fundan aquí la primera universidad de América cuando el papa Pablo III emite la Bula In Apostolatus Culmine, que crea la Universidad de Santiago de la Paz. Deja de existir en 1823.

 

- Convento de San Francisco, La Habana, Cuba. Es una fundación de la Orden de Frailes Menores (OFM) de 1575.  Los franciscanos dejan el conjunto conventual en 1842 cuando se promulgan las leyes desamortizadoras de los bienes del clero por parte de la corona española. El edifico sufre un largo período de destrucción. Entre 1992 y 1995se realiza una profunda labor de restauración. Hoy es un museo.

 

- Convento de San Francisco, Quito, Ecuador. Es una fundación de la Orden de Frailes Menores(OFM) de 1537. Aquí estuvo el palacio del Inca Huayna Cápac. En 1550 comienza la construcción del conjunto conventual actual que se termina en 1680. La iglesia se mantiene en funciones y el convento es un museo con una colección de piezas de enorme calidad.

 

- Convento de Santo Domingo, Quito, Ecuador. Es una fundación de la Orden de Predicadores (OP) de1540. El período constructivo original va de 1560 a 1620. En el siglo XIX sufre una intervención "modernizadora", a cargo de los propios dominicos, que destruye gran parte de sus tesoros originales. La iglesia se mantiene en funciones y el convento es un museo con una colección importante.

 

- Convento de Santo Domingo, Lima, Perú. Es una fundación de la Orden de Predicadores (OP) de 1533. En 1540 inicia la construcción de la iglesia y el convento que se terminan a finales del siglo XVI. En el siglo XIX sufre grandes transformaciones. La iglesia se mantiene en funciones y el convento es un museo con una colección importante.

Museo de Arte Popular en Valle de Bravo

Rubén Aguilar Valenzuela

Museo

 

En la página del Museo de Arte Popular, Valle de Bravo, Estado de México, se dice que se conserva y exhibe el legado de la Fundación Mama Viña y Oscar. No se dan más datos. Afirman que con la: "colección y recursos buscan impulsar el conocimiento y reconocimiento del arte popular de nuestro país como patrimonio colectivo de México, así como el patrimonio cultural de los grupos étnicos de Valle de Bravo e impulsar actividades culturales, sociales y educativas para la transmisión de todo su legado cultural".

 

Y también que "tenemos vocación de servicio público, abierto a la participación, debate y la colaboración con otras instituciones porque nuestro propósito es ser centro de referencia en la puesta en valor y la difusión del patrimonio y del paisaje cultural de México".

 

Edificio

 

Es una pequeña casa en el centro histórico de Valle de Bravo, que ha sido remodelada y acondicionada, para alojar el museo. En el interior tiene un patio central y en una parte es de dos pisos. 

Exhibición

Se exponen artesanías de los estados con una tradición particularmente rica en la producción del arte popular como Chiapas, Oaxaca, Michoacán, Guerrero, Jalisco, Nayarit y Estado de México. Son piezas selectas de enorme calidad artística. Buena parte de ellas obras de reconocidos maestros del arte popular.

Comentario

La intervención arquitectónica y acondicionamiento de la casa como museo es un proyecto muy bueno. El espacio está muy bien aprovechado. Bien elegido la gama de colores de las paredes y de las vitrinas, que lucen mucho.

 

Es notable la calidad de las piezas, que están elegidas con conocimiento y muy buen gusto. Todas son muy bellas. Impresionante los trabajos en plumas y concha nácar. La museografía es también muy buena. Las piezas son una colección de firmas de notables maestros del arte popular. Un pequeño gran museo.

 

La joven que nos guio en el recorrido sabía de lo que estaba hablando. Conocía las piezas, le faltó hablar de quienes eran los que las habían elaborado, y es algo que debe añadirse a la visita guiada.

 

El México de los mexicanos

Rubén Aguilar Valenzuela

El Banco Nacional de México (Banamex), a través de Fomento Cultural Banamex, en el Palacio de Iturbide, de la Ciudad de México, presenta la exposición fotográfica El México de los mexicanos III.

 

En el marco de las celebraciones del 125 aniversario del Banco Nacional de México, Fomento Cultural Banamex organizó, en 2009, la primera edición del certamen fotográfico El México de los mexicanos, y cinco años después, en 2014, la segunda edición.

 

Y ahora, en 2024, Banamex celebra el 140 aniversario de su fundación con la tercera entrega de El México de los mexicanos.

 

La exposición también se presenta en el Museo de Historia Mexicana, Monterrey, Nuevo León; Casa de Cultura Banamex-Casa del Mayorazgo de la Canal, San Miguel de Allende, Guanajuato, y Casa de Cultura Banamex – Museo Casa Montejo, Mérida, Yucatán.

 

Exposición

En la convocatoria que realizó Fomento Cultural Banamex, participaron 4000 fotógrafos aficionados y profesionales de los 32 estados de la República Mexicana y de 17 países. Se recibieron cerca de 20 000 mil imágenes.

 

Un jurado calificador de carácter internacional, compuesto por profesionales en el campo de la fotografía y de las artes visuales, seleccionaron 44 imágenes que fueron reconocidas con premios, menciones honoríficas o reconocimientos especiales.

 

Comentario

Premio BNM 140 Años, Makwipa en el equinoccio (detalle), Flor Guadalupe Núñez Castañeda.

 

Este es un esfuerzo que va en su tercera versión y tiene ya 15 años de celebrarse. Cada una las exposiciones de El México de los mexicanos han crecido en el número de los participantes, y pienso que también ha ganado en calidad.

 

En esta ocasión, las imágenes que se exponen registran la complejidad y la belleza del país con su diversidad y riqueza geográfica, las distintas expresiones culturales, las costumbres y las personas que habitan el territorio.

 

Esta exposición es uno más de los proyectos culturales que impulsa Banamex, que tienen una gran relevancia, y hay que reconocer el trabajo que en este campo realiza la institución.

 

En las dos ediciones anteriores, Banamex seleccionó un número de fotografías, para incorporarlas a su colección y ahora se ha hecho de otras 1000 para aumentar su acervo. Son obras que después se presentan en diversas exposiciones.

Página 10 de 196