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Museo Católico de Bagamoyo

Rubén Aguilar Valenzuela

 

 

 

 

 

 

 

El Museo Católico se encuentra a las afueras de la ciudad de Bagamoyo en Tanzania.

 

Historia

 

El Museo Católico la funda el sacerdote Frist Versteijnen (1930-1992) de la Congregación de los Padres del Espíritu Santo, y se abre al público en 2001.

 

Edificio

 

El edificio que aloja el museo es un buen ejemplo de arquitectura colonial de finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Todo es de madera.

Tiene dos pisos y en los dos hay galerías cubiertas en los cuatro lados. Al segundo nivel se asciende por una esclera exterior también de madera. Al frente del edificio hay un jardín.

Hoy los religiosos de la Congregación de los Padres del Espíritu Santo, viven en un edificio muy cerca de donde está el museo. Y aquí está también la catedral un edificio construido entre 1909-1947 de planta basilical.

 

 

 

 

Exhibición

 

 

 

 

El museo se centra en la evangelización de la Iglesia católica en lo que ahora es Tanzania. La exposición se organiza en tres salas, que con documentos, fotografías, objetos, y explicaciones en mamparas desarrolla el tema. Una síntesis del guion museográfico sería la siguiente:

La primera evangelización cristiana en Tanzania la llevaron a cabo misioneros agustinos portugueses que en 1499 llegaron con Vasco da Gama a Zanzíbar. Aquí fundaron un convento, pero se limitaron a la asistencia religiosa de los cristianos europeos. La misión siempre tuvo la oposición de los musulmanes árabes y terminó en 1698 con la conquista de la isla por los árabes de Omán.

 

Ya en el siglo XIX, la segunda evangelización, tuvo más éxito y estuvo a de tres congregaciones religiosas: los Padres del Espíritu Santo, los Padres Blancos y los monjes benedictinos.

Los Padres del Espíritu Santo, bajo la dirección del padre Antoine Horner, fueron los primeros en llegar a Zanzíbar en 1863, y luego se dirigieron a la Tanzania continental, en específico a Bagamoyo, donde en 1868, abrieron aldeas con esclavos liberados por los británicos de manos de esclavistas árabes. En su labor evangelizadora, esta congregación llegó al norte, hasta las laderas del monte Kilimanjaro.

A lo largo del siglo XIX, en el Africa del Este se vendieron 1 487 000 esclavos. El 50% se quedó en Africa, para trabajar en las plantaciones de especies, arroz, caña de azúcar y el tráfico de los colmillos de marfil. El otro 50% fue a los países árabes; Persia, India, Sudáfrica, Reunión y Mauritania.

 

 

Comentario

 

 

 

 

El edifico que aloja el museo es de buena y bella arquitectura. Todo es de madera. El museo está dedicado al trabajo de evangelización de la Iglesia católica y de las congregaciones que han realizado una labor misional en esta región de África.

La información que se ofrece es valiosa, para darse una idea del proceso de la introducción del cristianismo en la región y la historia de estas organizaciones religiosas en su estrategia pastoral. La museografía es modesta y requiere de renovación. Los objetos y documentos que se muestran tienen, sobre todo, un valor histórico.        

 

La dictadura germinal

Rubén Aguilar Valenzuela

Todos los días en el periódico Milenio, y en distintos tipos de intervenciones en diversos medios, Héctor Aguilar Camín (Chetumal, 1945) da seguimiento a la realidad política del país, al tiempo que ofrece su interpretación de lo que ocurre.

La dictadura germinal. Diario de la destrucción de la democracia mexicana (Debate, México, 2025) reúne una serie de artículos en orden cronológico, de 2018 a 2024, en los que el autor da cuenta de cómo, desde el poder, se destruye la democracia de nuestro país.

Se trata de un documento histórico, construido en el día a día, que permite, al tiempo de observar lo que ocurre, tener un marco conceptual para entender los hechos que se narran y la dinámica política general en la que está inmersa el país desde la llegada al poder de Morena.

Es la visión, del historiador, del intelectual, del ciudadano preocupado por el desmantelamiento de la democracia, que tanto costó conquistar, y el avance cotidiano de la dictadura germinal, que puede "madurar" y hacerse una completa realidad.

El texto abarca los años del gobierno del presidente López Obrador (2018-2024) y el autor ha continuado, en sus artículos diarios, el registro del gobierno de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo (2024-2030), que es continuación del anterior, y pude ser materia de otro libro.

Un aporte de Aguilar Camín, con este texto, es el registro cotidiano, el poder ver, día a día, como avanza la destrucción de la democracia, y al mismo tiempo como se construye y consolida el nuevo régimen político, con los detalles del momento, que se pierden en las visiones panorámicas.

El libro se puede leer de corrido, pero también deteniéndose solo en una semana o en un mes. Es material de consulta, para reconstruir la historia cotidiana, que inicia con López Obrador, en el marco de un plan preciso, con el fin de destruir la democracia que se había construido, a pesar de todas sus imperfecciones.

Y también da cuenta de los pasos que se dan en la construcción del nuevo régimen político, por ahora "dictadura germinal", que en versión del autor, puede terminar en dictadura total. Es el proceso que inicia López Obrador en 2018, y que a partir de 2024 continúa Sheinbaum Pardo.


 

 

 

La dictadura germinal

Diario de la destrucción de la democracia mexicana

Héctor Aguilar Camín

Editorial Debate

México, 2025

pp. 332

CSP y su colaboración con la DEA

Rubén Aguilar Valenzuela

Desde el inicio del gobierno de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo se ha abierto una etapa de colaboración de las autoridades mexicanas con las agencias de seguridad del gobierno de Estados Unidos, que marcan una diferencia con la gestión de su antecesor, su mentor y líder, Andrés Manuel López Obrador.

 

Un ejemplo, entre otros, de esta nueva realidad es que en agosto de 2025, la Administración para el Control de Drogas de Estados Unidos (DEA, por sus siglas en inglés), en colaboración con agencias mexicanas, inició el Proyecto Portero, por el cual la DEA, entrena a agentes mexicanos para combatir a integrantes de los grupos criminales de México que operan en la frontera de los dos países, que tiene una extensión de 3200 kilómetros.

 

El curso, con sus diferentes materias, se da en los Estados Unidos, y en el intervienen efectivos militares de áreas de inteligencia y personal de fiscalías estadounidenses. Las lecciones se concentran en el combate a los jefes de plaza de los grupos del crimen organizado que operan en la frontera. En agosto pasado, cuando el jefe de la DEA, anunció el proyecto de colaboración dijo, que "este es un primer paso audaz en una nueva era de aplicación de la ley a lo largo de la frontera y avanzaremos sin descanso hasta desmantelar estas organizaciones violentas".

 

En versión de la DEA, los jefes de plaza de los grupos del crimen organizado, ahora algunos de ellos calificados como "terroristas" por las autoridades de Estados Unidos, son la clave de esas estructuras para el traslado de las drogas hacia territorio estadounidense, donde se concentra el mayor consumo y compra de drogas del mundo, y también para el traslado hacia México de armas de fuego y dinero (dólares) en efectivo.

 

En su momento, quien fuera directora de la DEA, hizo público la falta de colaboración que existía con esa agencia de parte del gobierno que encabezaba López Obrador, y en cambio, en el poco más de un año del gobierno de Sheinbaum Pardo, el actual director de la DEA, ha reconocido, en diversas ocasiones, los altos niveles de colaboración que existen con el actual secretario de Seguridad de México, Omar García Harfuch.

 

El director de la DEA, en una audiencia pública en su país, dijo del funcionario mexicano que "es alguien dispuesto a colaborar con Estados Unidos. El ha realizado, en poco tiempo, importantes incautaciones de fentanilo y metanfetaminas. Me siento alentado no solo por su trabajo, sino por su designación como jefe de seguridad de México". García Harfuch, es el funcionario más cercano a la presidenta mexicana.

 

Para la DEA, parte importante de la nueva etapa de colaboración, ha sido la entrega que la presidenta de México ha hecho a Estados Unidos de 55 jefes y operadores de grupos del crimen organizado presos en cárceles mexicanas. En círculos del gobierno se rumora de otra posible entrega en los próximos meses. Y la nueva etapa de colaboración no solo se reduce a la DEA sino también se da con otras agencias de Estados Unidos y también con el Ejército de ese país.

El cardenal Robles, exige que las autoridades sometan a los criminales

Rubén Aguilar Valenzuela

El pasado primero de enero, el cardenal José Francisco Robles Ortega (Mascota, Jalisco, 1949), arzobispo de Guadalajara, México, dio una conferencia de prensa donde trató el tema de la violencia y la conmemoración de los 100 años del inicio de la Cristiada.

 

Sostuvo, con énfasis, que "el someter a los que hacen violencia, a los que cometen homicidios o hacen injusticias, eso corresponde a la autoridad".

Esta tiene el "mandato de protegernos" ante la violencia, por lo que alentó a la población a "exigirles" que cumplan con su deber.

Robles, que fue nombrado cardenal en 2007, también denunció las extorsiones que sufren los pequeños comerciantes, que "ahora no ganan" lo necesario "ni para pagar la cuota" que exigen los criminales, por lo que "muchos cierran sus pequeños negocios".

Y al hacer referencia al reclutamiento de jóvenes por parte de grupos del crimen organizado afirmó es "penoso que el crimen organizado esté captando adolescentes que muchas veces en la familia no encuentran la acogida, el amparo, la protección".

El arzobispo asegura que todas las violencias tienen el mismo punto de origen, "desde los que hacen violencia con una palabra ofensiva hasta los que hacen violencia descargando un arma sobre un hermano".

Y que el aporte de cada ciudadano para poner fin a la violencia comienza con "poner en paz nuestro corazón, en armonía con Dios, y su plan amoroso y misericordioso", y añadió que "la paz nace y se gesta en el corazón de todos y cada uno".

El Cardenal Robles, en 2011 fue nombrado arzobispo de la Arquidiócesis de Guadalajara, antes lo había sido de la de Monterrey, habló también de la conmemoración de los 100 años del inicio de la Cristiada.

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) el pasado noviembre dio a conocer el documento Memoria y Profecía - Peregrinos de Esperanza hacia el Centenario de nuestros mártires.

En ese texto, la CEM expresa, entre otras cosas, su deseo de honrar la memoria de los "mil de mártires que entregaron sus vidas defendiendo su fe: Niños, jóvenes, ancianos; campesinos, obreros, profesionistas; sacerdotes, religiosos laicos".

Sobre eso hecho histórico en los próximos meses habrá una serie de actividades organizadas por la Iglesia católica en el país y en las distintas diócesis. Es un hecho trágico de nuestra historia que todavía provoca intensas discusiones.

Desde el campo de los estudios históricos, los especialistas en el tema seguramente darán a conocer nuevos trabajos sobre la Cristiada y la guerra que se vivió de 1926 a 1929 entre los cristeros y el gobierno.

   

Jalisco fue una de las regiones del país donde más resistencia ofrecieron los cristeros, a las fuerzas del gobierno y donde también hubo más mártires.

En ese contexto, el cardenal dijo que no respetar el "derecho fundamental" a la libertad religiosa "fue la causa del levantamiento de la Cristiada". En estas páginas daremos seguimiento a esta conmemoración y a los trabajos que se publiquen.

Las Ruinas que Habito

Rubén Aguilar Valenzuela 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

En el Museo Virreinal de Zinacantepec, Estado de México, se presenta la exposición colectiva "Las Ruinas que Habito".    

Edificio

 

El museo, que se inauguró a mediados de 1980, se aloja en el convento de San Miguel Zinacantepec, construido en el siglo XVI por la Orden de Frailes Menores (OFM). En 1934 fue declarado monumento nacional y restaurado de 1977 a 1980.

 

 

Exposición

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

En un panel de la exposición se encuentra el siguiente texto firmado por el curador, Antonio Ramos:

El tiempo no solo transcurre; también se deposita. Se acumula en las esquinas de los libros usados, en el desgaste de los pasamanos, en las cartas amarillentas. Nos gusta pensar que solo nosotros sentimos el paso del tiempo, pero todo lo que existe lo sufre o lo transforma se adhiere a los objetos de formas silenciosas. Una taza rota guarda el eco de una caída y quizás el recuerdo de una conversación olvidada. Las paredes viejas de una casa conservan la tibieza de las risas y las sombras de los días grises.

Todo lo que nos rodea se impregna de lo que fue: las cosas cargan memorias, aunque no hablen. Las ruinas son testigos silenciosos de un tiempo que ya no existe. Son fragmentos de civilizaciones, recuerdos de sueños colectivos convertidos en piedra, madera o metal corroído. En ellas, el arte no solo sobrevive al colapso: se transforma en símbolo, en memoria viva. Cada columna rota, cada pared descascarada, cada sombra proyectada sobre lo que fue, es también una forma de belleza que nace de la destrucción.

Contemplar una ruina es mirar al pasado y reconocer la fragilidad del presente. Nos recuerda que todo, incluso lo grandioso, es pasajero. En tiempos obsesionados con la permanencia, el arte revela la belleza de lo que se va.

La exposición "Las Ruinas que habito" invita a reflexionar sobre lo efímero de la existencia, la memoria y la certeza de la pérdida. En esa fragilidad, el arte encuentra su verdad.

 

Se exponen más de 40 obras de 13 artistas contemporáneos que trabajan técnica muy distintas, y se expresan en estilos muy diversos.

 

 

 

 

 

 

Obras de Nadia Lomelí

 

 

 

Obra de Juliana Rosas 

 

 

Comentario

 

La exposición se inauguró en septiembre de 2025 y va a permanecer hasta marzo de 2026. La exposición está bien montada, y las obras se pueden ver muy bien. Me sorprendió la muestra en su conjunto y la calidad artística de la misma. Es relevante que es esta pequeña población exista el Museo Virreinal y haya exposiciones como esta.

 

De manera particular me llamó la atención, las obras de las artistas: Axa Mantero (Ciudad de México, 1986), Nadia Lomelí y Juliana Rosas. La exposición sorprende y llama la atención el conjunto de las obras que se muestran.  

 

Obra de Axa Montero

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