Rubén Aguilar Valenzuela

El Museo Sonora de la Revolución (MUSOR), está en Ciudad Obregón, Sonora.   Historia   El MUSOR abrió al público en octubre de 2009. La base de la colección la empezó a reunir Francisco Obregón Tapia, hijo del general Álvaro Obregón, quien tenía un museo privado en su casa.   Edificio   El Gobierno del Estado de Sonora, a través de la Comisión Estatal para la Conmemoración del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana, compró la casa de Francisco Obregón Tapia, hijo del general Álvaro Obregón. Se hizo una intervención del edificio para acondicionarlo como museo.   Exhibición   El museo ofrece una visión de la Revolución Mexicana, que se centra en el estado de Sonora. El hilo conductor es la figura del general Álvaro Obregón en su vida pública, como militar y  político, y su vida privada.   La exhibición se divide en tres grandes áreas:  1. Orígenes de los valles de los ríos Yaqui y Mayo; 2. La Revolución Mexicana; 3. Los sonorenses en armas y en la construcción del México contemporáneo.   En una de las mamparas del museo hay este texto: El sur de Sonora fue habitado, del 180 a.C. al 950 d.C., por un grupo humano cuyo legado es evidente en la tradición agrícola Huatabampo.   También se sabe que la región tuvo un intenso intercambio comercial prehispánico. En el siglo XIV, migrantes de los pueblos cahítas ocuparon las vegas fluviales de la planicie costera del Pacífico, donde aún tienen presencia.   Hernán Cortés navegó frente a su litoral en los días de la conquista. A partir de entonces se manifestó el afán de dominio de los europeos.   Fueron rechazados, pero exploradores como fray Marcos de Niza y Francisco Vázquez Coronado cruzaron este corredor natural en pos de las míticas ciudades de Cibola y Quivira, vislumbradas por Alvar Núñez Cabeza de Vaca.   Al iniciar el siglo XVII, el interés de las autoridades españolas y los proyectos evangelizadores de la Compañía de Jesús, posibilitaron la colonización de Sonora.   A las misiones y presidios siguió la explotación minera y agropecuaria por parte de los colonos, que se enlazaron a través del camino real que iba del presidio de Montesclaros a Álamos, y de ahí, hacia Ures.   El sur de Sonora integraba entonces la provincia de Ostimuri, del reino de la Nueva Vizcaya, con cabecera en Durango. En 1732, se sumaron Rosario, Culiacán, Sinaloa, Ostimuri, Sonora y California, en el gobierno de Sonora y Sinaloa.   En 1825 se formó el estado de Occidente; en 1831, Sonora y Sinaloa se separaron definitivamente.   La resistencia de yaquis y mayos a la ocupación de sus tierras, trajo consigo la inestabilidad política de la región durante el siglo XIX.   No fue sino hasta el periodo postrevolucionario que se inició su transformación, en buena medida impulsada por los cuatro sonorenses que ocuparon la presidencia de la República en las primeras décadas del siglo XX. Comentario     Las tres salas del museo están bien montadas, la primera, "Orígenes de los valles de los ríos Yaqui y Mayo", está en la planta alta donde se exponen fotografías y mamparas con textos, la información es pertinente. La sala "La Revolución Mexicana", está en la planta baja, y se ofrece una idea general de la lucha revolucionaria de 1910 a 1920.   La tercera sala, "Los sonorenses en armas y en la construcción del México contemporáneo", está también en la planta baja. Es la más interesante, y donde hay más objetos originales. La mayor parte de la información es sobre el general Obregón en sus diferentes facetas; empresario, revolucionario, político y presidente. También se aborda su vida familiar. Hay una lámina que hace referencia a su parentesco con san Ignacio de Loyola.      El museo necesita mayor cuidado y mantenimiento. El personal muy amable. Un joven nos puso un disco en un aparato que perteneció al general, hay que darle "cuerda" con una manivela. Si uno está en Ciudad Obregón, hay que visitar el sitio.

Rubén Aguilar Valenzuela  El libro de la Sabiduría es una ventana a la cultura helenística y una importante aportación a la cultura y a la religiosidad de Israel. Ofrece nuevos caminos y horizontes. El ambiente histórico y cultural que refleja el libro son las preocupaciones y la manera de pensar de los siglos II y I a.C.   Hay judíos de la diáspora que intentan vivir su fe en el marco de la cultura helenística, y esto en particular en Alejandría, Egipto, uno de los lugares que más judíos congregaba. El autor es anónimo y lo más probable es que vivía en la comunidad judía de Alejandría.   Conoce muy bien los escritos del Antiguo Testamento, y también muy bien la cultura griega, principalmente la corriente de la filosofía estoica. El autor se propone como un mediador de ambas tradiciones culturales.   En su elaboración cronológica es el último libro del Antiguo Testamento y el original fue escrito en griego y no en hebreo. Los recursos literarios provienen de ambas culturas y la escritura logra una combinación que resulta original, rica en sorpresas y agudeza de ingenio.   El estilo de la redacción recurre a los recursos hebreos del paralelismo y los contrastes y los recursos griegos de palabras compuestas, multiplicación de sinónimos, adjetivación refinada y juegos de palabras.   Lo que persigue este texto de la literatura sapiencial es superar las dificultades que impiden una vivencia adecuada de la fe heredada por sus ancestros. Y también se destaca lo específico de la religión judía, al tiempo que se esfuerza por establecer el diálogo entre la cultura judía y helenística.   En su elaboración cronológica es el último libro del Antiguo Testamento y el original fue escrito en griego y no en hebreo. Los recursos literarios provienen de ambas culturas y la escritura logra una combinación que resulta armónica. En su forma utiliza los contrastes y el desarrollo de ideas centrales.   La obra se estructura en tres partes: 1) Sabiduría e inmortalidad (1-5); 2) Elogio a la sabiduría (6-9); 3) La sabiduría en la historia de Israel (10-19). En estos apartados son muchos los temas teológicos que se abordan desde la fe.   En la primera parte se insiste en la retribución de los justos y los malvados en la otra vida. En la segunda, se analiza el origen, la naturaleza y características de la sabiduría. En la tercera, se relaciona la sabiduría con la historia de Israel y el episodio del Éxodo.   El hilo conductor de estos temas es la justicia. A lo largo del texto se recuerda que la justica es el fruto más grande e importante de la sabiduría, porque esta es el origen de todas las virtudes humanas y en la acción salvífica de Dios que actúa a través de la historia.   Algunos estudiosos consideran al libro de la Sabiduría como el más importante tratado de "teología política" del Antiguo Testamento, y dicen que se trata de un tratado sobre la justicia en el gobierno, con argumento teológicos y lineamientos políticos doctrinales.

Sabiduría Biblia de América PPC Editorial Madrid, 2013

Rubén Aguilar Valenzuela  

El pasado tres de febrero, el grupo Frente Amplio Democrático (FAD) publicó un Manifiesto donde fija su posición sobre la posible ley electoral regresiva, que la presidenta Sheinbaum Pardo pretende sacar adelante, para dar cumplimiento a una más de las tareas que le impuso López Obrador, su antecesor, mentor y líder.

 

La presidenta en su mañanera del miércoles cuatro de febrero, dedicó una buena parte de su comparecencia, para criticar el Manifiesto y a los integrantes del frente. Esta intervención es un buen ejemplo de como, ante la crítica, siempre se pone a la defensiva y nunca razona y argumenta sino solo descalifica e insulta. Acá la trascripción de su intervención:

 

Pongan el desplegado que salió ayer. Es que es buenísimo. Fíjense: todavía no sale la reforma electoral, ¿o sí? ¿Ustedes la conocen? Todavía no sale, todavía no se conoce su contenido.

 

"México atraviesa un momento de alta tensión institucional —regrésale —, hay mucha tensión institucional en México". Regrésale al desplegado.

 

"En el debate público se ha planteado una nueva reforma político-electoral que, lejos de fortalecer el sistema democrático, plantea riesgos claros de regresión en materia de autonomía institucional". ¿Cuándo he dicho yo que se le va a quitar la autonomía al INE? ¿Y entonces? ¿Pluralismo político y equilibrios constitucionales?

 

"Ante este escenario, resulta indispensable una respuesta ciudadana amplia, responsable y organizada que coloque en el centro la defensa de la democracia constitucional". ¿Cuál es la democracia constitucional? ¿Qué quiere decir democracia? El poder del pueblo.

 

Aprovechando, por cierto: Lincoln fue el que se opuso a la guerra de Estados Unidos contra México, porque de Lincoln es la frase: la democracia es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo.

 

Bueno, "México sí vivió una transición a la democracia". Ahora sí que recuerden el desafuero, recuerden el fraude electoral de 2006.

 

"Convocamos a la conformación de un frente amplio, democrático, plural, incluyente y nacional ante la regresiva reforma"; dice que no regrese el antiguo régimen.

 

¿Y saben quién firma? Labastida. Échale para abajo. El que acusó a Zedillo del entreguismo, ¿no? Baja, baja... no, los nombres, ya los nombres.

 

Y ayer, ¿saben quién fue quien la presentó? Bueno, habló en una entrevista: Luis Carlos Ugalde. Hablando de democracia, el responsable del fraude electoral de 2006. Bueno, junto con Fox.

 

¿Quién firma? Fox. Vicente Fox. Claudio X. González. Denise Dresser. Pon a Claudio X. González. Para que recordemos la democracia, por aquello del autoritarismo, digo yo.

 

Pero además, lo increíble: todavía no hay reforma. Qué bueno que lo escriban. Yo solo estoy debatiendo públicamente. No hay falta de libertad de expresión, de reunión, de opinión, de manifestación; hay de todo en México. Es una opinión. ¿Ya lo tienes por ahí?

 

(Video en pantalla de una declaración de Claudio X. González): "Eso es delincuencia organizada. Queridos amigos, están organizados para delinquir. Trafican con el dinero nuestro y con el futuro de los niños. Y eso, en mi opinión, es tan grave como traficar drogas. Son unos pinches delincuentes y hay que intervenir. Y no es autoritarismo, es Estado de derecho" (...) Se van a sorprender todos de la reforma electoral.

 

Soy parte de los que firmaron el Manifiesto del Frente Amplio Democrático (FAD), y promotor su desarrollo, y en el FAD estamos muy agradecidos de la reacción de la presidenta, que ha sido fundamental para que el Manifiesto tuviera una amplia difusión y millones de mexicanas y mexicanos se enteraran de su existencia. Presidenta muchas gracias.

Rubén Aguilar Valenzuela 

El pasado tres de febrero con la publicación de un Manifiesto, nace el Frente Amplio Democrático (FAD), que dice: No a la regresión autoritaria y sí a la democracia, las libertades y los derechos. Aquí la transcripción del texto.

 

México atraviesa un momento de alta tensión institucional. En el debate público se ha planteado una nueva reforma político-electoral que, lejos de fortalecer el sistema democrático, plantea riesgos claros de regresión en materia de autonomía institucional, pluralismo político y equilibrios constitucionales.

 

Ante este escenario resulta indispensable una respuesta ciudadana amplia, responsable y organizada que coloque en el centro la defensa de la democracia constitucional. México sí vivió una transición hacia la democracia, resultado de un prolongado esfuerzo de diálogo, reflexión común e inclusión plural entre fuerzas políticas, sociedad civil, academia y ciudadanía.

 

Este proceso permitió construir instituciones, reglas, y contrapesos que dieron legitimidad y estabilidad a la vida pública. Hoy ese método democrático - basado en acuerdos, la pluralidad y la deliberación - ha sido desplazado desde el poder. Esta ruptura con el espíritu de la transición es una de las razones fundamentales que nos convoca.

 

Por ello convocamos a la conformación de un Frente Amplio Democrático, plural, incluyente y nacional, integrado por ciudadanas y ciudadanos, organizaciones sociales, académicas, jurídicas, políticas, civiles, con un objetivo claro e inmediato: evitar que prospere una iniciativa regresiva en materia político-electoral, en cualquier etapa del proceso legislativo, y defender los principios democráticos que sustentan la vida política del país.

 

Lo que está en juego

 

La razón principal de la existencia de este Frente es no permitir y actuar para impedir la restauración del antiguo régimen, bajo cualquier forma o denominación. La imposición de una reforma sin el consenso de todas las corrientes políticas, incluidas las de oposición, reflejaría la verdadera intención de cerrar cualquier posibilidad de alternancia política.

 

No al sectarismo, sí a la unidad

 

Este frente no pertenece a ninguna ideología ni partido. No se construye contra personas, sino contra prácticas que ponen en riesgo los equilibrios democráticos. La defensa de la democracia no puede ser patrimonio de una solo fuerza política ni quedar sujeta a cálculos coyunturales. Requiere responsabilidad histórica, visión de Estado y unidad. El propósito no es preservar privilegios ni un modelo fallido, sino proteger reglas básicas que garantizan libertades, derechos y representación efectiva.

 

Objetivos del Frente

 

El Frente Amplio Democrático se fija como objetivo inmediato evitar que prospere cualquier iniciativa político-electoral regresiva. En caso de que una reforma sea discutida, esta solo podría considerarse legítima si garantiza de manera expresa y verificable:

- Autoridades y tribunales electorales auténticamente autónomos e imparciales.

- Elecciones libres, equitativas y competitivas, con posibilidad real de alternancia.

- Robustecimiento de la noción de ciudadanía, promoviendo una participación informada, consciente y ejercida desde la plena autonomía de la voluntad.  

- Representación legislativa proporcional al voto ciudadano.

- Prohibición de mecanismos de sobrerrepresentación.

- Respeto al pluralismo político y a los límites constitucionales, para la reforma del sistema democrático.

 

Convocatoria final

 

Convocamos a:  Ciudadanas y ciudadanos comprometidos con sus libertades. Académicos, juristas y defensores del Estado de derecho. Organizaciones de la sociedad civil y movimientos sociales. Partidos políticos con vocación democrática. Juventudes conscientes del país que heredarán estas decisiones.

 

A construir un Frente amplio, responsable y pacífico que defienda la democracia, los derechos humanos y el futuro institucional de México. La historia nos observa. El silencio también es una forma de complicidad.