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Con la esperanza entre los dientes, reflexiones sobre el mundo actual

Rubén Aguilar Valenzuela
Con la esperanza entre los dientes (Alfaguara, 2016) reúne 17 relatos o breves ensayos del inglés John Berger (Londres, Reino Unido, 1926 – Antony, Francia, 2017) escritos entre 1994 y 2006.
 
El escritor y activista cultural y político reflexiona sobre los grandes problemas del mundo desde una radical y profunda visión humanista.
 
Analiza de manera lúcida la injusticia, el terrorismo, la pobreza, la migración, los refugiados, la guerra, la militarización, la religión, la intolerancia, el fanatismo y el desastre ecológico.  
 
Trae a la discusión los problemas en Afganistán, Irak, Palestina, Israel, Serbia, Bosnia, China, Indonesia, y en otros lugares donde la dignidad de las personas y sus derechos fundamentales están en juego.
 
Donde la libertad y la democracia están amenazadas por líderes autoritarios con rasgos fascistas. Es la palabra de un profeta moderno, que denuncia la injusticia y llama a la acción.
 
Y advierte, al que quiera oír, que estamos cometiendo crímenes imperdonables en contra de ciertos grupos étnicos y sociales y también en contra de la naturaleza.
 
Los textos de Berger son un grito a la conciencia y a la ética personal y social. No podemos permitir que las cosas sigan el camino por donde van. Nos hacen menos.
   
Los textos combinan la reflexión del filósofo, del poeta, del historiador, del analista político, la del crítico cultural y la del activista político que quiere las cosas cambien. 
 
El libro en el original inglés se tituló Hold Everything Dear, que se traduce como Cuida todo lo que amas, que procede de un poema citado en la obra.
 
Con la esperanza entre los dientes, el título en español expresa con fuerza la decisión de aferrarse a la esperanza a pesar de todo lo que ocurre.
 
No hay lugar al desánimo o la evasión de la propia responsabilidad, nos corresponde frenar el deterioro de la humanidad y cambiar el mundo.

A la pregunta expresa sobre si seguía siendo marxista, su respuesta fue que sí y ahora más que nunca en un mundo cada vez más injusto y desigual.
 
Es claro que su marxismo no era el propio del socialismo real o el de las dictaduras totalitarias a las que siempre critico.
 
Los estudiosos de su obra en general, y de ésta en particular, han dicho que "escribe sobre lo que realmente importa" y que supo combinar a la perfección "compromiso y reflexión".
 
El conjunto de ensayos o relatos ofrecen una reflexión ética, de un hombre que siempre se supo comprometer con su mundo no solo desde el pensamiento crítico sino también con la acción. 
 
Con la esperanza entre los dientes
John Berger
Editorial Alfaguara
México, 2017
pp. 159
 

El Premio Nobel de Arquitectura

Rubén Aguilar Valenzuela
El Premio Pritzker está considerado como el Premio Nobel de la Arquitectura y en 2023 lo obtuvo, el pasado marzo, el británico David Chipperfield (Londres, 1953).
 
En nuestro país proyectó el Museo Jumex, que se encuentra en la Ciudad de México. Entre otras muchas cosas se le considera como el más importante diseñador de museos en el mundo.
 
Al salir de la universidad trabajó en los despachos de los arquitectos Norman Foster y Richard Rogers y ahí le impresionó el trabajo colaborativo.
 
Dice que con ellos aprendió “el deseo de excelencia y la seriedad”, que en esas oficinas era algo “realmente impresionante”.
 
Chipperfield fundó su despacho en 1985 y ahora tiene oficinas en Londres, Berlín, Milán, Shanghai y Santiago de Compostela. Cada oficina trabaja de manera autónoma.
 
El premiado, que promueve el trabajo en equipo, está convencido que la arquitectura debe “responder a los intereses que son comunes a la comunidad”.
 
Está convencido que en el trabajo es necesario “privilegiar los procesos más que la imagen resultante: el medio ambiente, la sostenibilidad y el valor social de la arquitectura”.
 
Afirma que el trabajo del arquitecto implica conservar y al mismo tiempo innovar. Se mueve en la tensión de esas dos fuerzas, que alimentan su quehacer.  
 
Entre sus obras emblemáticas están: la intervención de la Neues Museum, en Berlín; la rehabilitación de la Royal Academy of Arts, en Londres; capilla y centro de visitantes del cementerio en Inagawa; la intervención del Museo de Arte de Saint Louis, y el Edificio Fodereck, Valencia.
 
Chipperfield asegura que el arquitecto debe estar “comprometido en la creación de no solo de un mundo más humano sino también más Justo y más sostenible”.
 
Y que “debemos estar a la altura de este desafío y ayudar a la próxima generación a aceptar esta responsabilidad con visión y coraje”.
 
Del ahora Premio Pritzker admiro su concepción de la arquitectura, como compromiso social, y la belleza del resultado de sus intervenciones y de sus nuevos proyectos. Años atrás estuve en su despecho de Berlín.
 
 

La sociedad civil y los partidos de la oposición

Rubén Aguilar Valenzuela
Después de un largo proceso, no sin tensiones y dificultades, las organizaciones de la sociedad civil, que conforman Unidos, y el PRI, PAN y PRD, lograron ponerse de acuerdo sobre el método, para elegir al candidato a la presidencia de la República en 2024.
 
La iniciativa fue de las organizaciones ciudadanas, que se propusieron construir una metodología, para conducir una elección interna previa, que diera lugar a la participación directa de las y los electores.
 
Los partidos fueron sensibles a la iniciativa ciudadana y se establecieron mesas de discusión, para llegar a un acuerdo consensuado. No podía ser de otra manera.
 
No se trataba que las organizaciones ciudadanas se impusieran a los partidos o que estos se cerraran, al fin de cuentas sin los dueños de las franquicias para participar, sino que se estableciera el diálogo, para llegar a un acuerdo.
 
Unos y otros entendieron que se trataba de avanzar en el mecanismo de elección del candidato en un marco más abierto, participativo y sobre todo democrático.
 
Todo proceso, que realmente lo es, y que además incorpora a actores de tradiciones y concepciones políticas distintas, resulta necesariamente complejo y en ocasiones tenso. Éste fue el caso.
 
Por diversos actores que participaron de manera directa en el proceso, tanto de los partidos como de las organizaciones ciudadanas, estuve siempre al tanto del mismo. Nunca estuvo en duda ponerse de acuerdo.
 
Hay que reconocer la madurez política de las partes, para nunca levantarse de la mesa y seguir el intercambio, en ocasiones ríspido, hasta el final.
 
Las organizaciones de la sociedad civil y los partidos han construido una metodología, claramente participativa y democrática, que resulta inédita en una realidad como la de México.
 
El método me parece muy complejo y de difícil aplicación, pero reconozco es un producto que incorpora el punto de vista de todas las partes, que incluye la voz de los expertos que también participaron en su elaboración.
 
Todo proceso metodológico es perfectible y seguramente de la primera vez que se aplique se habrán de derivar enseñanzas, que permitan mejorarlo.
 
Por lo pronto hay un método consensuado entre las organizaciones ciudadanas y los partidos de la oposición, que es conquista de todos los que participaron en su elaboración.
 
En los próximos días habrá que dar seguimiento a su aplicación. Desde estas páginas estaremos atentos a su desarrollo

Y mañana el mundo entero

Rubén Aguilar Valenzuela 
De la directora alemana Julia von Heinz es la película Y mañana el mundo entero (Alemania, 2020). Cuenta la historia de Luisa (Mala Emde), joven que nace en el seno de una familia con dinero.

Ella, niña rica, estudiante de derecho, se rebela contra su familia y su posición de privilegio social. Empieza a reunirse con colectivos de jóvenes izquierdistas, que viven en departamentos ocupados (okupas).

Al igual que ella, estos activistas son jóvenes que proceden de familias de altos ingresos y que no necesitan preocuparse por su futuro. Lo tienen ya garantizado.

El movimiento en el que participan recurre a actos de protesta pacíficos, pero con el tiempo irán radicalizando sus métodos y termina adoptando la violencia.

Luisa se enfrenta a la disyuntiva de optar por la violencia como método de lucha, aunque pueda tener graves consecuencias para ella y sus compañeros.

Así, el tema central de la película es el debate si se debe o no utilizar la violencia como un instrumento legítimo de lucha. Están presentes consideraciones políticas y éticas.

La directora se inspira en su propia historia que cuando era estudiante en la década de los noventa se comprometió en la lucha antifascista.

Ahora la acción se sitúa en el presente en la pequeña población de Mannheim. El partido de la extrema derecha Alternativa para Alemania (AfD) abiertamente hace trabajo político.

En las concentraciones públicas que organiza lanzan consignas racistas y homófonas, que despiertan el entusiasmo entre sus militantes y seguidores.

El tema del avance de los neofascistas no solo es una realidad presente en Alemania sino en otros países de Europa, aunque en la película no hay referencia a este fenómeno.

La pregunta que está presente es: ¿La única posibilidad real de combatir la violencia es con más violencia? La directora deja la respuesta abierta y ella misma no se compromete.

El aborde que hace Von Heinz al tema más que una crítica social y política es la descripción de una realidad en la que ella misma se vio involucrada años atrás.

La directora hace uso constante de la cámara de mano, lo que le permite escenas de gran riqueza visual. La película adquiere un tono de documental.   
 

 






Museo Arqueológico Guamuhaya

Rubén Aguilar Valenzuela 
Trinidad, Cuba
  
Historia
 
El museo se inauguró en 1976 y está dedicado a presentar la prehistoria hasta la llegada de los conquistadores en el siglo XVI. 
 
Edificio

La casa es una construcción original del siglo XVIII, que a lo largo de los siglos ha tenido diversas intervenciones. En su origen la fachada daba a la calle Real del Jigüe, en concordancia a la jerarquía que tenía esa vía hasta inicios del siglo XVIII.
 
A inicios del siglo XIX, cuando la antigua plaza de la iglesia se convierte en la Plaza Mayor, luego de un proceso de reorganización de los espacios públicos y el trazado urbano, la fachada gira hacia este lugar.
 
Su entonces propietaria, Ángela Borrell y Padrón, por eso se le conoce como Casa Padrón, la remodela totalmente y le añade el portal neoclásico, que vemos ahora.
 
De acuerdo al arquitecto Joaquín E. Weiss en su libro La arquitectura colonial cubana, en esta casa estuvo Alejandro von Humboldt, quien aquí asistió a una tertulia en la que se hallaba reunida la alta aristocracia azucarera y la gran burguesía de Trinidad.
 

Patio interior.
 
Colección
 


El museo tiene ocho salas donde se muestran objetos pertenecientes a las culturas asentadas en la región centro-sur de Cuba durante la etapa precolombina. Y los hallazgos de los trabajos arqueológicos realizados en la región desde 1972.

La muestra incluye objetos de distintas culturas; restos óseos humanos; elementos de inicios de la Colonia y textos e ilustraciones con información relevante.
 
Comentario
 


Lo que me resultó más interesante es como se muestra el proceso de poblamiento de la isla desde lo que ahora es Estados Unidos y también de Centroamérica y América del Sur, la actual Venezuela. Y la manera como los arqueólogos establecen los períodos desde el paleolítico al siglo XVI, antes de la conquista.
 
La museografía es buena, pero son escasos los objetos que se exhiben. La visita ofrece una idea general de la manera en que evolucionaron y desarrollaron las primeras culturas que se asentaron en la isla.
 
En algún texto leí, que en esta casa vivió Hernán Cortés antes de partir a la conquista de México.  



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