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Castillo de la Real Fuerza

Rubén Aguilar Valenzuela
La Habana, Cuba

El castillo junto con el sistema de fortificaciones de la ciudad y el casco histórico es parte de la declaratoria de 1982 como Patrimonio de la Humanidad de la Unesco.


Historia

La Habana se convierte muy pronto en punto estratégico del circuito comercial entre Europa y el Nuevo Mundo. En 1555 la ciudad es reducida a cenizas por el pirata Jacque de Sore. Entonces se plantea la necesidad de construir una nueva fortaleza, que sustituya a la primera que hubo.
 
En 1558 inicia la edificación del Castillo de la Real Fuerza, que se alza en el espacio que ocupó la primitiva plaza de la villa, frente al canal de entrada a la Bahía de La Habana. El responsable de la obra es el ingeniero Bartolomé Sánchez, que en 1562 es sustituido por Francisco Calona (1528-1607). Entonces la obra todavía está en los cimientos. El edificio se termina 19 años después.
 
A partir de 1588 se inician ampliaciones en la planta alta, destinadas a vivienda de los gobernadores y, hacia 1630, se agrega un piso a la torre sobre el ángulo del baluarte suroeste. Allí se colocó, como veleta, la Giraldilla, obra Jerónimo Martínez Pinzón, en honor a Isabel de Bobadilla y Peñalosa, la escultura fundida en bronce más antigua de Cuba, actualmente símbolo de La Habana.


 
 


Desde el origen la fortaleza tuvo como problema estratégico su ubicación geográfica. Por estar muy adentro del canal de entrada de la bahía, no cumplía con su objetivo: disuadir y proteger a la ciudad del ataque de corsarios, piratas y enemigos de la corona española. En 1762, a pesar de eso, la fortificación resistió el castigo de la artillería inglesa ubicada en la elevación de La Cabaña, y funcionó, junto con el Castillo del Morro, como baluarte defensivo.
 
El conjunto sirvió como residencia de los capitanes generales y gobernadores de Cuba y también para guardar el oro, la plata y otras mercancías de valor en tránsito hacia España. Después de 1762, al retomar la metrópoli el dominio de la ciudad, el castillo acuarteló la tropa de la plaza. Durante la Guerra de los Diez Años (1868-1878), se convirtió en Cuartel del Cuerpo de Voluntarios de La Habana.
 
  
En 1899, el gobierno interventor norteamericano ordenó trasladar el Archivo Nacional a la fortaleza, donde estuvo hasta 1906. A partir de entonces se utiliza como cuartel de la Guardia Rural y, desde 1909, lo ocupó la jefatura de ese cuerpo. El Estado Mayor del Ejército utilizó el edificio hasta 1934 y, al siguiente año, se instaló allí el Batallón Número Uno de Artillería del Regimiento Siete, Máximo Gómez.

Entre 1938 y 1957, el castillo albergó la Biblioteca Nacional. Después del Triunfo de la Revolución Cubana en 1959, la planta alta dio cabida a la Comisión Nacional de Monumentos y luego al Centro Nacional de Conservación, Restauración y Museología, mientras que en la planta baja se ubicó el Museo de Armas. Desde 1990 hasta el 2005 acogió al Museo Nacional de la Cerámica y ahora es el Museo Castillo de la Real Fuerza.

 

 


Edificio
 

 
En el origen es una estructura renacentista del siglo XVI. La planta es un cuadrado dividido en nueve partes iguales que rematan en cuatro bastiones regulares, o cuatro cuadrados concéntricos, el primero de los cuales es el patio.
 
Los baluartes se construyeron con las técnicas, entonces, más avanzadas para el uso de los cañones y resistir, mediante gruesas paredes, las balas. Alrededor cuenta con una fosa limitada por el muro perimetral. Hay un puente levadizo.
 
A pesar de deficiencias de diseño como un patio pequeño, troneras muy abiertas, ausencia de escaleras para acceder al piso superior, foso poco profundo y deficiente artillería, la fortificación sirvió de modelo de otras que luego se levantaron en el continente americano entre los siglos XVI y XVIII. Los errores constructivos con el tiempo se fueron corrigiendo.

Museo
 

 
El edificio es sujeto de una profunda restauración por parte de la Oficina del Historiador de la Ciudad y otras instituciones. En 2008 se inaugura el museo, que cuenta con una sala monográfica con una maqueta de la fortaleza, que ilustra su evolución constructiva con base a un plano de 1691.

Se exhiben objetos del siglo XVI al XVIII relacionados con el castillo, que se encuentran en las excavaciones realizadas en el edificio. Se muestran los antecedentes de la navegación en el área del Caribe y la historia de las construcciones navales en Cuba desde el siglo XVII.
 

 
En otras salas se pueden ver instrumentos de navegación y diversos modelos navales como el del trasatlántico español Juan Sebastián Elcano (1926) y el del Santísima Trinidad, botado al mar en el Real Astillero de La Habana en 1769 y bautizado con el sobrenombre de El Escorial de los Mares. Aquí se puede ver la escultura original de la Giraldilla. 
 


 
Comentario
 

 
Lo más notable del museo es el edificio, un modelo de ingeniería militar defensiva de la corona española. El edificio original es del siglo XVI, de estilo renacentista, y continuó siendo objeto de modificaciones en los siglos XVII y XVIII. A lo largo de sus 465 años nunca ha dejado de utilizarse.

La museografía del museo es buena y hay salas que lucen mucho, por las características del edificio, pero no hay piezas particularmente importantes o significativas. Esto sin dejar de apreciar lo que se exhibe, que da idea, a través de objetos y fichas técnicas, de la ingeniería militar y el desarrollo de la navegación en el Caribe en particular en Cuba.

El Papa Francisco da clases de pastoral

Rubén Aguilar Valenzuela
Cuando terminé de ver el documental Amén: Francisco responde (España, 2023), de los cineastas españoles Jordi Évole y Màrius Sánchez, pensé que había asistido a una poderosa clase de pastoral.
 
Quien la impartía era el Papa y se daba a partir de la reunión que tuvo con diez jóvenes, mujeres y hombres, de distintos países.
 
El Papa en Roma, fuera del Vaticano, en un espacio por decirlo de alguna manera laico, participa en un ejercicio donde los jóvenes preguntan y él responde.
 
Aquí hay un primer elemento de la lección. El Papa va al encuentro de sus interlocutores, se desplaza de su lugar de confort, para reunirse con ellos. Siempre hay que ir al encuentro del otro.
 
La conversación es abierta y directa, de tú a tú. Hay una relación de total horizontalidad, de igual a igual, entre el papa y los jóvenes. Aquí hay un segundo punto de la clase, que dice las relaciones no son jerárquicas sino de igualdad.
 
El Papa escucha con atención las preguntas de los jóvenes, pero también el diálogo entre ellos. Escuchar, antes que hablar, es un tercer punto de la clase con el añadido de que se debe escuchar lo que se dicen unos a los otros.
 
En el encuentro del otro, el Papa se enfrenta a un mundo que no piensa como él. Se abre a esa realidad y hace un esfuerzo por entender. Se deben respetar las ideas de los otros. Hay que abrirse a la complejidad. Este es un cuarto punto de la lección.
 
El Papa da la cara y expone lo que piensa, como también lo hacen los jóvenes. No tira línea, no quiere convencer a nadie. Expresa con naturalidad lo que piensa sin asumir que necesariamente tiene la razón y sin intentar quedar bien. Aquí está el quinto punto de la clase.
 
En esta conversación, franca y valiente de quienes participan en ella, el Papa manifiesta que la Iglesia es un espacio privilegiado para acoger la diversidad, aunque por desgracia muchos jerarcas de la institución que encabeza no lo vivan así. Este es el punto sexto de la lección.
 
Afirma con fuerza que la Iglesia vive en una sociedad donde ya no marca el camino a seguir sino que va a la par de los demás. Lo que puede ofrecer es acogida y acompañamiento. Eso es lo suyo. El dogma no. Aquí el punto octavo de la clase.
 
Los pastores, los suyos, lo dice una y otra vez, no deben juzgar y descalificar a los que tienen otra manera de pensar y de vivir. Deben acompañar, amar y ser fraternos. Acá el punto noveno de la lección.
 
Y diría que el décimo punto, a manera de síntesis de todos los otros, se expresa así: Amen, acompañen, sean solidarios y fraternos. No juzguen, no impongan, no dogmaticen. Nunca, bajo ninguna circunstancia, dejen de ser fraternos.
 
Los obispos y los sacerdotes deberían sentirse invitados a realizar lo que ha hecho el Papa, y hacerlo de manera constante. Es, como se puede ver en el documental, un buen método de encontrarse con los otros.

El Doble

Rubén Aguilar

Carlos Quintana y Enrique Rottenberg
Fábrica de Arte Cubano (FAC)
La Habana, Cuba  

 

Exposición
 
De acuerdo a Rafael Acosta de Arriba, la exposición es un trabajo a cuatro manos, las piezas han sido creadas de manera conjunta entre Quintana y Rottenberg, uno pintor y el otro fotógrafo. Entre los dos hay similitudes y diferencias. El primero escogió un grupo de fotografías del segundo, y éste las imprimió en tela para que el otro las interviniera con sus pinceles.
 
Las fabulaciones fotográficas de Rottenberg y las pictóricas de Quintana se desdicen unas a las otras, pero juntas arman una realidad nueva o una irrealidad, como se prefiera, dice Acosta de Arriba y añade que el "trazo rápido y caótico del pintor se combina con el misterio iconográfico del fotógrafo dando como resultado obras de auténtico surrealismo". Se exponen también, a más de las obras que realizaron de manera conjunta, otras que son propias de cada uno.

 

 

 

 

 

 

 



 





















 
Artistas

- Carlos Alberto Quintana Ledesma (La Habana, 1966)
Estudió en el Instituto de Diseño y es graduado de la Academia de San Alejandro, La Habana. En la actualidad vive y trabaja en Madrid, España. Su obra se encuentra en colecciones públicas y privadas de Cuba, Canadá. Estados Unidos, México, Panamá, Italia, Francia, Mónaco, Venezuela, Japón, y Costa Rica, entre otros. Desde 1984 tiene decenas de exposiciones individuales y más de cien exposiciones colectivas en Cuba y otros países.

- Enrique Rottenberg (Buenos Aires, 1948).  
Graduado de Filosofía y de Cine por la Universidad de Tel Aviv. A los 13 años va a Israel para terminar la escuela, servir en el ejército y estudiar filosofía. Desde hace 25 años vive en La Habana. Con su trabajo fotográfico ha realizado exposiciones individuales en: Alemania, Holanda, España, Austria y Cuba entre otros países. Y exposiciones colectivas en: Cuba, Alemania, Brasil, Argentina entre otros países. Ha filmado seis largometrajes entre ellos Venganza de Isaac Finkelstein que postuló al Oscar en 1993.
 
Comentario


 
Había visto fotografías de Enrique Rottenberg, pero conocía poco de él. No sabía de la existencia de Carlos Alberto Quintana. La exposición me impresionó mucho por la calidad y fuerza del trabajo de estos dos artistas; los individuales y los realizados en común.

La exposición está muy bien montada y los grandes espacios permiten apreciar las obras, muchas de ellas en gran formato. Me gustó mucho el trabajo de Quintana y la manera como intervienen las fotografías de Rottenberg.

Me identifico con la propuesta de los dos artistas, pero más con el pintor. Su obra me provoca, me habla, pero sobre todo me gusta. Es una pintura que entiendo. Para mí fue una sorpresa encontrarme, con una exposición como esta en La Habana.

Nuevas declaraciones de la DEA y el presidente

Rubén Aguilar Valenzuela
El lunes pasado en estas mismas páginas publiqué el artículo La DEA en México, más allá de los discursos (24.04.23) donde daba cuenta de una investigación de la DEA sobre el Cártel del Pacífico y la producción del fentanilo, que se dio a conocer en marzo.
 
La directora de la DEA, Anne Milgram, que asumió el cargo en junio de 2021, el pasado martes dos de mayo, volvió sobre el tema en una respuesta diplomática a las agresiones e insultos del presidente López Obrador.
 
En una reunión en Beverly Hills, California, auspiciada por el Instituto Milken, organización sin fines de lucro con presencia internacional, fijó de manera clara la posición de su gobierno con relación a la producción del fentanilo en México.
 
El presidente López Obrador, a pesar de las evidencias mostradas por la DEA (fotografías, grabaciones), mismas que han sido entregadas al gobierno mexicano, niega reiteradamente que en México se produzca fentanilo.
 
Milgram de manera abierta afirmó que "hay dos cárteles, el Cártel de Sinaloa y el Cártel Jalisco Nueva Generación, que son responsables de prácticamente todo el fentanilo y las metanfetaminas que se consumen en Estados Unidos".
 
En versión de la estadounidense, con pruebas en la mano, los cárteles mexicanos "compran precursores químicos de China, los envían a México, producen fentanilo en masa, buena parte la usan para hacer pastillas falsas y después lo introducen a Estados Unidos por tierra, por aire y por mar".
 
Contra lo que dice López Obrador, la funcionaria asegura que desde China los socios de los grupos criminales han dejado de enviar productos terminados y se han centrado en proveerlos de precursores, los químicos que sirven para la fabricación de las dosis.
 
Las afirmaciones de Milgram descalifican lo dicho por López Obrador, que a pesar de las evidencias contundentes, las imágenes de los laboratorios en Sinaloa son públicas, sigue diciendo que en México no se produce fentanilo y que es solo territorito de paso del mismo.
 
La investigación de marzo lo decía y ahora la directora de la DEA lo reitera: Los hijos del Chapo Guzmán, Los Chapitos, "tomaron el control y el Cártel de Sinaloa nunca ha sido más poderoso, nunca ha hecho más dinero".
 
Y agrega que "hicieron que el cártel fuera más letal y despiadado, y fueron los primeros en fabricar fentanilo y transportarlo en las redes de distribución que vemos al día de hoy".
 
El viernes cinco de mayo, el presidente volvió a decir que el fentanilo no se produce en México y como prueba dio a conocer que la Marina detectó un contenedor con fentanilo ilegal procedente de China en el Puerto de Lázaro Cárdenas, Michoacán.
 
Un contenedor con fentanilo de China no prueba que esta droga sintética no se produzca en México, en particular en Sinaloa como lo muestran las fotografías de los laboratorios tomada por agentes de la DEA, señala que de China viene fentanilo y precursores para fabricarlo.
 
La discusión seguirá en las próximas semanas. El presidente con una narrativa de insultos y descalificaciones a las autoridades de Estados Unidos y estas, a través de la DEA, van a continuar mostrando pruebas, para sostener lo que dicen.

Amén: Francisco responde

Rubén Aguilar Valenzuela
Amén: Francisco responde (España, 2023) es un documental de los cineastas españoles Jordi Évole y Màrius Sánchez, que registra el encuentro del papa con diez jóvenes, mujeres y hombres, de distintos países.
 
Es una conversación abierta y muy directa, de tú a tú, entre el papa y estos jóvenes. Todos hablan en español incluso los que provienen de países donde no es la lengua oficial.
 
El documental, producido por Disney, recoge la dinámica de preguntas y respuestas. Solo están las imágenes y las voces de quienes participan en este conversatorio.
 
La reunión tiene lugar fuera del Vaticano, el papa se desplaza solo con su chofer al lugar de la cita. Ninguna solemnidad y tampoco presentaciones.
 
Llega el papa, al sitio donde ya están los jóvenes, y empiezan las preguntas. No hay un moderador. Quien quiere levanta la mano y pide la palabra. 
 
A través de estos jóvenes, entre los 20 y 25 años, el papa se enfrenta a un mundo que no piensa como él. Sostiene que la Iglesia debe escuchar y aprender. Para eso está ahí.
 
Debe de amar, lo dice una y otra vez, y no juzgar y descalificar a los que tienen otra manera de ver y de vivir. Por ejemplo, la joven madre que hace videos pornográficos desde su casa. Asegura que se siente bien con su trabajo.
 
Los jóvenes discuten entre sí y el papa guarda silencio. Escucha con atención. Es muy probable que nunca antes hubiera estado presente en un intercambio de estas características.
 
El papa da la cara y expone lo que piensa, como también lo hacen los jóvenes. No tira línea, no quiere convencer a nadie. Expresa con naturalidad lo que piensa sin asumir que tiene la razón.
 
Unos y otros, el papa y los jóvenes se respetan, aunque no necesariamente estén de acuerdo. Es un real y auténtico intercambio entre iguales.
 
El papa con esta conversación, franca y valiente señala que la Iglesia es un espacio privilegiado para acoger la diversidad, aunque por desgracia muchos jerarcas de la institución no lo vivan así.
 
Y subraya que la Iglesia está inmersa en una sociedad donde ya no marca el camino a seguir, sino que va a la par de los demás. Lo que puede ofrecer es acogida y acompañamiento. Eso es lo suyo. El dogma no.
 
El documental, por la vía de los hechos, se convierte en una poderosa clase de pastoral que imparte el mismo papa. Acá sí tira línea, para al interior de la Iglesia.
 
La lección, para quienes integran la Iglesia, es clara: No juzguen, amen, acompañen, sean solidarios y fraternos. No al dogma y la prepotencia, no a la arrogancia del que piensa tiene la verdad.     

 

Amén: Francisco responde  
Título original: Amén: El papa responde  
Producción: España, 2023
Dirección: Màrius Sánchez y Jordi Évole
Fotografía: Màrius Sánchez y Jordi Évole

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