Rubén Aguilar Valenzuela
En sueños. Ensayo para una segunda vida (Álamo Ediciones, 2009) es un libro de Claudio Kaim (Ciudad de México, 1953). El autor desarrolla la idea de los sueños en diversas culturas y tradiciones.

Presenta la idea de los sueños en la Grecia clásica, en la tradición bíblica, en el Islam, en la India, en las tradiciones etnográfica y en las tradiciones psicoanalíticas. Y también la relación del arte y el sueño.

De los clásicos griegos hace referencia a Heráclito, Hipócrates, Pitágoras, Escapulapio, Aristóteles, pero sobre todo a Artemidorus de Daldis, que escribió la Oneirocrítica, la más extensa y completa recolección de suelos que sobrevive del mundo antiguo. Recoge 3,000.

Cuando se refiere a la tradición bíblica cita a los libros del Pentateuco y a los patriarcas Abraham, Jacobo y José. Hace también referencia a los profetas. De la tradición del Islamabad menciona, sobre todo, los sueños de Mahoma.

De la tradición etnográfica analiza la concepción y el papel que juegan los sueños en el pueblo senoi (Malasia) y en el hoy Estados Unidos de los maricopa, iroqueses, navajos, chippewa y papayos. De los pueblos mesoamericanos hace referencia al uso del peyote, para inducir los sueños.

Cuando trata los sueños en la tradición de la India menciona libros sagrados como los textos religiosos colectivos de los Upanishads y también el libro de Los Vedas.

En el caso de la tradición psicoanalítica hace referencia a la teoría y obra sobre los sueños de Sigmund Freud y de C.G. Jung. Da cuenta de la disputa entre los dos por este tema.

Cuando desarrolla el tema del arte y los sueños menciona de manera particular la obra de: Goya, Van Gogh, Chagall, Dalí, Max Ernest, Yves Tanguy y Paul Delvaux.

Y también el trabajo de André Masson, William Blake, Jean Arp, Giorgio de Chirico y René Magritte. Cita también el Manifiesto surrealista (1924) de André Bretón.

En la Introducción el autor plantea que "el sueño es juego, locura, vida, liberación, mensaje o simplemente toma de conciencia, como si se tratara del ensayo general de la gran comedia que es la vida. El lugar donde finalmente se develan los secretos, los miedos y el potencial del ser".

El Prólogo es de Mario Bellatin. En el Epílogo Kaim menciona que desde hace muchos años lleva un diario donde ha recogido más de 200 de sus sueños.

El aborde que Kaim hace al tema nos habla de una amplia cultura y de un conocimiento del campo de los sueños a lo largo de la historia no solo de Occidente sino también de Asia y el Medio Oriente. El libro está bien escrito y se lee con facilidad.

En sueños. Ensayo para una segunda vida
Claudio Kaim
Álamo Ediciones
México, 2009
pp. 90

Rubén Aguilar Valenzuela
Después de Haití, Honduras es el país más pobre de América. De los diez millones de habitantes que tiene el país 40 % vive en condiciones de pobreza y el 30 % de pobreza extrema, según el Banco Mundial (BM).

Se calcula que más de 200 hondureños salen diariamente hacia los Estados Unidos vía México en busca de mejores condiciones de vida. Más de 70,000 al año. Todos los meses, desde esas naciones, son deportados 4,000 hondureños de regreso a su país.

El pasado domingo 28 de noviembre en Honduras se celebró la elección por la presidencia, los 128 integrantes del Congreso y de las 298 alcaldías.

El actual presidente, Juan Orlando Hernández (2017-2022), a través de una maniobra jurídica, violentó la Constitución, y se reeligió por un período, que ahora termina.

Ha sido acusado en una corte de Nueva York por sus supuestos nexos con el narcotráfico. Su hermano Antonio Hernández está preso en ese país por una acusación similar. Todavía no se sabe que pueda ocurrir cuando termine su mandato.

De los 15 candidatos que se presentaron sólo dos tenían posibilidades reales de ganar la presidencia, el oficialista de Nasry Asfura, alcalde de Tegucigalpa, y Xiomara Castro, por el Partido Libertad y Refundación (Libre), que se considera de izquierda.

Ella, que se presentaba por tercera ocasión, es esposa del expresidente Manuel Zelaya, que en 2009 fue destituido y expulsado del país tras un golpe de Estado.

Las elecciones se dan cuando el presidente Hernández tiene el índice de aprobación más bajo de su gestión con solo el 25%. En ese ambiente el 50 % de la población manifestó no creer en el proceso electoral, y 45 % que estaba segura habría fraude.

En la recta final no quedó claro, a partir de las escasas encuestas, quien se haría con la victoria. Esos sondeos señalaban que podría ser cualquiera de los dos candidatos con las mayores posibilidades.

Algunos analistas nacionales e internacionales plantearon que el nivel de deterioro de la imagen del presidente, de su partido y un creciente descontento social, agravado por los efectos de la pandemia de Covid-19, ayudaban a Xiomara Castro.

El domingo, en una contienda electoral con altos niveles de participación, votó más del 68 %, la mayoría de los electores decidió elegir a Castro que obtuvo el 54 % de los sufragios. Una ventaja de 20 puntos sobre Asfura, que obtiene el 34 % de la votación.

Ella y su partido ganan en 17 de los 18 departamentos que tiene Honduras. Obtienen la mayoría de diputados en el Congreso y también la mayor parte de las alcaldías. Es una victoria contundente.

Desde el golpe de Estado contra Zelaya en las elecciones siempre obtuvo la victoria el Partido Nacional (PN) donde milita el presidente Hernández. El triunfo de Castro pone fin a 12 años de gobiernos de derecha.

Ahora asume el poder una izquierda muy particular. Habrá que ver como enfrenta los retos de la sociedad hondureña entre ellos la pobreza, la migración, la violencia, la corrupción y la debilidad de las instituciones.

Rubén Aguilar Valenzuela
Marshall Ganz (Michigan, 1943) es el creador de lo que se conoce como la Public Narrative (Narrativa pública), una técnica para estructurar el discurso a partir de la historia personal.

Hijo de un rabino y una maestra, en 1965, sin terminar sus estudios, deja la Universidad de Harvard y se incorpora al movimiento de trabajadores agrícolas liderado por César Chávez.

Durante 16 años participa en la United Farm Workers (NFWA) donde ocupa diversos cargos. En 1981, cuando deja esa organización inicia su trabajo como consultor político-electoral.

En 1991, después de 28 años, regresa a Harvard, para terminar sus estudios. En 2000 se gradúa como doctor en sociología. Ahora es profesor titular de Liderazgo, organización y sociedad civil en la Kennedy School of Government.

La estructura del discurso que propone la Public Narrative (Narrativa pública) tiene tres partes: 1) Historia de uno mismo; 2) Historia de nosotros; 3 Historia del ahora. 

1. Historia de uno mismo 

2. Historia de nosotros 

3. Historia del ahora  

Esta historia trata sobre el desafío que enfrenta la comunidad u organización y señala las decisiones que se deben tomar. Y también da cuenta de la esperanza que anima el accionar colectivo, plantea Ganz.
 
La historia del ahora, debe quedar claro, se arraiga en los valores de la historia del yo y del nosotros. Y debe traducirse en acciones concretas no solo buenas intenciones. Ganz afirma que siempre hay algún desafío discreto y urgente que puede presentarse a los oyentes.
 
A manera de conclusión
 
La Public Narrative (Narrativa pública) articula tres historias. La personal, que es única e irrepetible; la de nosotros que expresa lo que nos articula como comunidad y la del ahora, que da cuenta de la causa o proyecto compartido.
 
Es una historia que se construye todos los días y que día con día se puede expresar de manera más clara y precisa en la medida que asume elementos de la realidad que siempre cambia y ofrece nuevas historias.
 
Ganz aclara que nunca se produce un "guion" final de la narrativa pública, sino que es producto de un proceso "mediante el cual se puede generar esa narrativa una y otra vez cuándo, dónde y cómo lo necesite".
 
Las tres historias, articuladas en una, permiten expresar nuestros valores no como principios abstractos, sino como experiencias vividas, que tienen el poder de conmover a los otros, asegura Ganz.