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El Salvador, los Acuerdos de Paz

Rubén Aguilar Valenzuela 

El pasado 16 de enero se celebraron los 30 años de la firma de los Acuerdos de Paz entre el gobierno de El Salvador y el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) en el Castillo de Chapultepec, en la Ciudad de México.

Así se puso fin a una guerra de 12 años que causó la muerte de entre 75,000 y 100,000 salvadoreños. El enfrentamiento entre la guerrilla y las fuerzas de seguridad inició a principios de la década de los setenta en medio de sucesivas dictaduras militares.

El proceso de diálogo entre el gobierno y el FMLN inició en abril de 1990 en Ginebra, Suiza, con la mediación de la ONU. Después las conversaciones se trasladaron a México.

Por el gobierno firmó el entonces presidente Alfredo Cristiani, del partido de la derecha Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), y por el FMLN los comandantes: Salvador Sánchez Cerén (FPL), Joaquín Villalobos (ERP), Schafik Jorge Handal (PC), Eduardo Sancho (RN) y Roberto Roca (PRTC).

Al fin de la Guerra Fría, con la caída del muro de Berlín en 1989, las condiciones de la geopolítica mundial cambian. El gobierno de Estados Unidos, que durante la guerra apoyó política, económica y militarmente al gobierno salvadoreño, decide que se debe negociar.

El FMLN, en el marco de esa nueva realidad, asume también la necesidad de la negociación. Ninguna de las partes estaba en condiciones de derrotar a la otra. El conflicto se podía prolongar por muchos años más. Gobierno y guerrilla actúan con responsabilidad.

Como resultados de los Acuerdo de Paz en los pasados 30 años se han celebrado elecciones, en un país donde está prohibida la reelección presidencial, y la presidencia de la República la han ganado candidatos de ARENA (4) y del FMLN (2).

Desde un principio la Asamblea Legislativa, compuesta por 84 integrantes, quedó en una situación de empate entre ARENA y el FMLN. En alguna elección alguna de estas fuerzas obtenía tres o cuatro congresistas más, pero en la otra ocurría lo contrario. Hubo un real equilibrio de poder.

La situación política, que surge de los acuerdos, cambia de manera radical en 2019 con la elección presidencial que gana Nayib Bukele, con la Gran Alianza por la Unidad Nacional (GANA), un partido "prestado". Por primera vez no era un candidato de ARENA y el FMLN.

El cambio se radicaliza con la elección legislativa de 2021 donde Nuevas Ideas (NI), el partido del presidente, obtiene 56 de las 84 diputaciones en disputa. Ahora tiene la mayoría calificada que le permite hacer los cambios que quiera a la Constitución.

Los errores de ARENA y el FMLN y, sobre todo, su incapacidad para cambiar su visión de la realidad y su discurso, seguían en las décadas de los setenta y ochenta, los ha convertido ahora en fuerzas políticas marginales.

En el futuro próximo no se ve que ARENA y el FMLN puedan recuperar la fuerza política y electoral que tuvieron antes. Han sido desplazados del poder y lo más probable es que para siempre.

Los cuatro nuevos beatos que tendrá América Latina

Rubén Aguilar Valenzuela

El próximo 22 de enero en San Salvador, El Salvador, tendrá lugar la ceremonia de beatificación de cuatro nuevos beatos: son el padre Rutilio Grande, SJ., el señor Manuel Solórzano, el joven Nelson Lemus y el padre Cosme Spessotto OFM.
 
Ellos fueron asesinados por Escuadrones de la Muerte financiados por la ultraderecha salvadoreña. Su crimen fue predicar el Evangelio y comprometerse con los más pobres. Eso era visto por los fascistas salvadoreños como un atentado al sistema social imperante promovido por ellos. Son los mismos que asesinaron al obispo Oscar Arnulfo Romero, hoy santo.
 
El sacerdote jesuita Rutilio Grande fue acribillado en una emboscada el 12 de marzo de 1977 en Tres Cruces, en El Paisnal, una localidad cercana a la parroquia de Aguilares que atendía.
 
Con él también fueron asesinados los laicos que lo acompañaban; Manuel Solorzano, de 72 años, y Nelson Rutilio Lemus, de 16. Los tres han sido declarados beatos.
 
El sacerdote italiano Cosme de Spessotto fue ejecutado el 14 de junio de 1980 mientras se encontraba arrodillado en un banco de la iglesia de San Juan Nonualco, que estaba a su cargo. En su parroquia también construyó talleres para enseñar a los niños un oficio y una escuela primaria. Él también ha sido reconocido como beato.
 
El asesinato de estos cristianos, mártires de la fe, ocurre en tiempos que la oligarquía salvadoreña y los grupos políticos de carácter fascista se sentían amenazados, por la posibilidad de un cambio en su país.
 
Consideraban inadmisible el compromiso de la Iglesia y sus pastores con los grupos más desfavorecidos y rechazaban su predicación que pedía una sociedad más justa y evangélica.
 
Es el tiempo que también es asesinado el arzobispo de San Salvador, Oscar Arnulfo Romero. Los Escuadrones de la Muerte lo matan el 24 de marzo de 1980 mientras celebraba misa en el hospital donde vivía.
 
Romero y Grande se conocieron en el Seminario de San José de la Montaña en San Salvador y siempre mantuvieron una amistad muy cercana.
 
El proceso de Romero de entender la problemática social de su país, de manera estructural, siempre estuvo comprometido con los pobres, ocurre tras el asesinato de su amigo.
 
La causa de beatificación de estos mártires se acelera con la llegada del Papa Francisco. Él ha dicho: "Yo a Rutilio lo quiero mucho. En la entrada de mi cuarto tengo un marco que contiene un pedazo de tela ensangrentada de Romero y los apuntes de una catequesis de Rutilio".

La gran novela póstuma de Roberto Bolaño

Rubén Aguilar Valenzuela

La novela 2666 (Alfaguara, 2016) publicada después de la muerte del chileno Roberto Bolaño (1953-2003) se compone de cinco partes, que son otras tantas novelas, todas relacionadas de manera inesperada. El crítico literario Ignacio Echeverría fue el encargado de revisar y prepara el manuscrito, para su publicación.
 
En 2000, el autor, que vivía con su familia en Barcelona, entra a una lista de espera para someterse a un trasplante de hígado que nunca ocurrió. Consciente de su estado de salud decide embarcarse en la construcción de una obra que consideraba de "dimensiones colosales".
 
De ella dice que: "2666 es una obra tan bestial, que puede acabar con mi salud, que ya es de por sí delicada. Y eso que al terminar Los detectives salvajes me juré nunca más una novela río: llegué a tener la tentación de destruirla toda, ya que la veía como un monstruo que me devoraba".
 
Quince días antes de su muerte acordó con su editor, Jorge Herralde, publicar la obra como cinco novelas separadas. Pensaba así obtener más recursos para su familia. Pese a este acuerdo el editor y la viuda de Bolaño, Carolina López, decidieron publicar el libro en un solo tomo, como habían sido los deseos iniciales del autor, lo que se hace en 2004.
 
​En 2666 una parte muy importante de la acción del conjunto de la obra sucede en la ciudad ficticia de Santa Teresa, que se ha identificado con Ciudad Juárez, Chihuahua. A continuación, de manera sintética, el contenido de cada una de las cinco novelas interrelacionadas entre sí.
 
La primera: La parte de los críticos. El francés Jean-Claude Pelletier, el italiano Piero Morini, el español Manuel Espinoza y la inglesa Liz Norton, profesores de literatura deciden buscar al escritor alemán Benno von Archimboldi. Ellos son especialistas de su obra. Al escritor nadie lo conoce, él siempre se ha mantenido oculto.
 
En un seminario sobre literatura alemana en Toulouse conocen al mexicano Rodolfo Alatorre, quien afirma que un amigo suyo conoció a Archimboldi. ​El escritor pasó por la Ciudad de México y ahí tomó un avión hacia Hermosillo, para luego dirigirse a Santa Teresa. Entonces Norton, Espinoza y Pelletier ellos deciden viajar a esa ciudad en su búsqueda.
 
A su llegada los recibe el rector de la Universidad de Santa Teresa quien los pone en contacto con el profesor chileno Óscar Amalfitano. Con su apoyo emprenden la búsqueda del alemán. Poco a poco pierden la esperanza de encontrar a Archimboldi. En su estancia les cuentan que en la ciudad están ocurriendo asesinatos de mujeres.
 
La segunda: La parte de Amalfitano. El personaje principal es Amalfitano, el profesor chileno, que desde Barcelona se traslada con su esposa Lola y su hija Rosa a Santa Teresa a trabajar en la Universidad. Ella lo abandona, para ir en búsqueda de su poeta favorito, que se encuentra en un manicomio. ​Después de unos años regresa y le dice, antes de irse, que tiene un hijo en Francia y que tiene sida.
 
Después de relatar la vida del chileno antes de llegar a México, la historia se centra en su vida cotidiana. Está al borde de la locura. ​Cuelga un libro de geometría escrito por Rafael Dieste del tendedero en el patio de su casa. Empieza a dibujar polígonos donde en sus vértices escribe nombres de filósofos y comienza a oír voces dentro de su cabeza que identifica con las de su padre y su abuelo.
 
La tercera: La parte de Fate. Quincy Williams, periodista afroamericano de Nueva York, a quien dicen Fate, va a Santa Teresa, para cubrir un combate de box. La muerte de quien debería hacerlo lo pone en esa situación. Él se especializa en temas político-sociales. Al llegar a la ciudad conoce al periodista Chucho Flores, que le platica de los asesinatos.
 
Fate propone a su revista cubrir ese suceso, pero recibe una negativa. Es cuando conoce a Guadalupe, periodista que cubre los asesinatos, que sustituye a un compañero asesinado. Se propone entrevistar al sospechoso de los crímenes, que está en la cárcel. El día de la pelea Fate asiste a una reunión donde Flores le presenta a Rosa, la hija de Amalfitano.
 
Al finalizar el combate Fate, Rosa, Chucho con otros amigos se van juntos. El estadounidense huye con Rosa cuando presencia un evento violento. Van a casa de Amalfitano y este, temeroso de que pueda suceder algo malo a su hija, a Fate le da dinero para que la saque del país. Antes de abandonar México, el periodista junto con Rosa y Guadalupe se disponen a entrevistar al sospechoso de los asesinatos. Cuando se encuentran cara a cara con él, les llama la atención su gran estatura.
 
La cuarta: La parte de los crímenes. Aquí ​se describen los asesinatos cometidos en Santa Teresa entre 1993 y 1997. De cada víctima se describe la edad, la estatura, el oficio, la ropa que llevaba puesta, el nombre y la causa de la muerte. Muchos asesinatos se ajustan a un mismo patrón, pero otros que son muy distintos. Con los crímenes se intercalan historias paralelas como la investigación que realiza el policía Juan de Dios Martínez y su relación con Elvira Campos, directora del manicomio de la ciudad.
 
Martínez entre otros casos se propone encontrar a un profanador de iglesias que también es asesino. Otra historia es la de Klaus Haas al que se le considera, sin razón, como autor de los asesinatos, por lo que ingresa en prisión. Éste convoca a conferencias de prensa donde afirma que el asesino es Daniel Uribe, miembro de una familia rica y poderosa de la localidad. Está también la historia de una adivina que participa en un programa de televisión donde pide se resuelvan los casos y la de una diputada del PRI, que después de la desaparición de una amiga encarga a un periodista investigue el caso.
 
La quinta: La parte de Archimboldi. Se narra la vida del escritor Benno von Archimboldi, y los intentos de su hermana para sacar al hijo de la prisión de Santa Teresa acusado del asesinato de las mujeres. ​El relato comienza con el matrimonio de los padres del escritor; un soldado cojo que combatió en la Primera Guerra Mundial y una mujer tuerta. Tienen dos hijos: el mayor, Archimboldi, cuyo nombre real es Hans Reiter y la pequeña, Lotte Reiter.
 
A Hans sus profesores le declaran incompetente para los estudios. Empieza, entonces, a trabajar como sirviente en la casa de campo de un barón. Ahí conoce a la hija de éste y a su sobrino, Hugo Halder, que está enamorado de ella. En 1936 el barón cierra la residencia y Hans tiene que buscar trabajo. Llega a Berlín donde ubica a Halder, que le introduce en el grupo de sus amigos y le encuentra trabajo.
 
En 1939, el ejército alemán lo recluta para combatir en la Segunda Guerra Mundial. Su regimiento se dirige a Polonia. La altura de Archimboldi le convierte en un blanco fácil para los soldados polacos. En un castillo de Rumanía se vuelve a encontrar a la hija del barón, la baronesa Von Zumpe. Esa noche Archimboldi, junto con otro soldado, desde un pasadizo observar cómo esta tiene relaciones sexuales con un militar rumano, el general Entrescu.
 
Archimboldi en un permiso busca a Helder en su casa, pero ahora viven otras personas. Una de ellas es Ingeborg Bauer, una joven perturbada que reside ahí con su familia. Luego destinan a Archimboldi a la Unión Soviética donde es herido. Lo mandan a Ucrania para que se recupere de sus heridas y allí encuentra un manuscrito escondido en la chimenea de la casa donde vive. Es el relato autobiográfico de Boris Abramovich Ansky, judío que después de alistarse en el Ejército Rojo se establece en Moscú y decide dedicarse a la literatura. En ella se habla de un escritor de ciencia ficción amigo de Ansky, Ivanov, que es condenado a muerte por Stalin debido a sus últimas obras, aunque es Ansky quien las escribe.
 
Las tropas alemanas comienzan la retirada. Archimboldo se entrega al Ejército de los Estados Unidos. Permanece en un campo de prisioneros. Cuando es liberado, se traslada a Colonia y se reencuentra con Ingeborg. Se hacen pareja. Consigue una máquina de escribir y redacta su primera novela. Adopta el seudónimo de Benno von Archimboldi. Consigue que el editor Bubis, que casualmente es pareja de la baronesa Von Zumpe, ​le publique esa obra y las que habrán de seguir.
 
Ante el estado de salud de Ingeborg, la pareja viaja por Europa en busca de su restablecimiento, pero fallece. Archimboldi empieza a residir en Venecia. Ahora es un escritor de cierto éxito, y recibe ocasionalmente visitas de la baronesa Von Zumpe, con quien mantiene relaciones sexuales. Llegados a este punto empieza la narración de Lotte, la hermana de Archimboldi.

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Ella cuenta como desde pequeña sentía veneración por su hermano mayor. Durante la guerra deja de tener noticias suyas. Los años pasan y Lotte se casa con un mecánico, Werner, con quien tiene un hijo, Klaus Haas. ​Klaus, ya un joven, emigra a Estados Unidos. Al poco de llegar allí sus padres dejan de tener noticias de él. A los años, Lotte enviuda y en 1995 recibe un telegrama que le comunica que su hijo Klaus se encuentra preso en Santa Teresa, acusado del asesinato de mujeres.
 
Ella viaja a México para ver a su hijo y hacerse cargo de los gastos de la defensa. El caso de su hijo se estanca. Alterna estancias en México y en Alemania. En 2000, de viaje a México compra una novela en el aeropuerto, El rey de la selva, escrita por Benno von Archimboldi. Ese libro solo lo pudo hacer escrito su hermano Hans. Se pone en contacto con la editora, la baronesa Von Zumpe, y le cuenta la historia de cómo su hijo está encarcelado. Esta le pide su dirección en Alemania. Cuando Lotte regresa recibe la visita de su hermano. Después de hablar varias horas, Archimboldi comienza los preparativos para viajar a México donde se hará cargo del caso de su sobrino.
 
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La novela fue recibida con el aplauso general de la crítica literaria. Por ejemplo, Juan Antonio Masoliver Ródenas considera esta novela de Bolaño como "su obra más importante y una de las más grandes de la literatura contemporánea en lengua castellana". Todas las críticas van en el mismo sentido. Hablan de una obra monumental, soberbia, bestial, gigantesca, furiosa y única. A mí me resultó extraordinaria por la calidad de la prosa escrita en un español claro, preciso y contundente. Y también por la complejidad de la historia, de las historias, y la manera de articularlas. Habla de alguien que domina el oficio y lo hace con maestría y elegancia.
 
La novela ha recibido muchos premios literarios todos después de la muerte de su autor. Entre ellos: En 2004, el premio Ciudad de Barcelona; en 2005, el Premio Salambó; en 2009, el premio National Book Critics Circle Award. Otros galardones son: Premio Altazor; Premio Municipal de Literatura de Santiago y el Premio Fundación José Manuel Lara. Ha sido traducida al inglés, francés y al italiano entre otros idiomas.
 
2666
Roberto Bolaño
Editorial Alfaguara
México, 2016
pp. 1216

El presidente y su proyecto de desaparecer a las organizaciones de la sociedad civil

Rubén Aguilar Valenzuela

Desde el primer día de su mandato el presidente arremetió contra las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC). Su actitud expresa una vieja y anquilosada concepción política. Para él, Estado y gobierno son la misma cosa.
 
Su posición revela en la Universidad no estudió el marxismo de Antonio Gramsci, que planteó, desde los años veinte del siglo pasado, que el Estado estaba integrado por el gobierno y la sociedad civil.
 
Muestra también, que el presidente no ha leído a los distintos teóricos del Estado que desde final de la década de los ochenta plantean que el Estado se compone de gobierno, mercado y sociedad civil.
 
Si el presidente hubiera estudiado a Gramsci y se mantuviera al día de la nueva teoría del Estado su posición con relación a las OSC sería otra. Entendería, entre otras cosas, que son constructoras del Estado y pieza clave de la gobernanza.
 
Como sería también, que en esa condición los recursos públicos, que administran el gobierno, pero no son de él deberían también ser canalizados a las OSC, que desarrollan obras claves al servicio de la comunidad.
 
Como vive en el pasado y todo indica que nunca se ha renovado conceptualmente no solo menosprecia el trabajo de las OSC y su rol político-social sino que las quiere desaparecer.
 
Y para eso se ha propuesto estrangularlas al no darles recursos públicos. Así piensa que irán dejando de existir. Ese es su proyecto. De una u otra manera lo ha hecho público y ha operado en esa dirección.
 
Así, en lo que va del sexenio, el monto de los donativos contemplados en el Presupuesto de Egresos de la Federación a las OSC se ha reducido en forma considerable con relación a los gobiernos que lo antecedieron.
 
En 2020 se destinaron 404 millones de pesos a las OSC, 81 % menos que el promedio anual registrado de 2010 a 2018, de acuerdo con México Evalúa.
 
Sólo en la primera mitad de 2021 se erogaron 95 millones de pesos en donativos, 69 % menos que en el mismo lapso de 2020 y 83 % menos que el promedio semestral de 2010 a 2018, que fue de 479 millones.
 
Desde 2006 hay lineamientos para que las dependencias federales puedan otorgar donativos a OSC, universidades públicas o secretarías estatales, con recursos de su presupuesto autorizado.
 
De 2010 a 2018 en promedio se donaron 2 mil 179 millones de pesos a OSC dedicadas a resolver necesidades sociales como violencia de género, trata de personas, atención al cáncer, entre otras.
 
Pero en esta Administración, el monto de donativos del Presupuesto federal para esas organizaciones que prestan un servicio fundamental a la sociedad prácticamente se eliminó.
 
"Parece clara la estrategia gubernamental de debilitamiento de la sociedad civil organizada. Los recortes al financiamiento de las agrupaciones ciudadanas a lo largo de esta Administración lo demuestran", dice México Evalúa.
 
Entre 2010 y 2018, en promedio 655 organizaciones recibieron donativos, pero en 2019 sólo fueron 76, en su mayoría secretarías en las entidades federativas.
 
En 2020 y 2021 esa política no cambió y por eso mermó la creación de nuevas organizaciones: sólo 185 nuevas OSC se registraron en el Directorio de las Organizaciones de la Sociedad Civil. Es la cifra más baja desde 1993, época previa al inicio de la transición democrática de nuestro país, afirma México Evalúa.
 
A cambio de lo que ocurre con el actual gobierno, los donativos privados a las organizaciones aumentaron en mil 500 millones de pesos de 2018 a 2020, debido a un crecimiento de 20 por ciento de las donaciones provenientes del extranjero.
 
En el sector de las OSC preocupa que en 2022, con los cambios fiscales que limitarán el porcentaje de deducciones de los donativos, pueda haber menores recursos de los particulares.

Los Acuerdos de Oslo

Rubén Aguilar Valenzuela
La película Oslo (Estados Unidos, 2021) del director Bartlett Sher se basa en la obra de teatro del J.T. Rogers, quien hace el guion. Se basa en hechos reales.

Es un trabajo que reconstruye el proceso de negociación entre el gobierno de Israel y los representantes de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), que culminan con la firma de los Acuerdos de Oslo que se firman en septiembre de 1993.

El guionista y el director ofrecen una narración, que se puede ver como un documental actuado, que ofrece mucha información y datos desconocidos sobre el proceso.

La carga dramática de la película está en el encuentro y las tensiones entre personas de bandos que han sido y se ven como irreconciliables.

¿Cómo generar las condiciones, para que puedan hablar y escucharse? ¿Para que puedan confiar unas de las otras? ¿Cómo supera el dolor del pasado, que cada uno tiene?

La película da cuenta del papel que jugó el matrimonio compuesto por Mona Juul (Ruth Wilson) y Terje Rød-Larsen (Andrew Scott), ella diplomática del ministerio de asuntos exteriores de Noruega y él sociólogo.

Ellos, es un hecho histórico, tuvieron la iniciativa del encuentro y facilitaron el proceso. Fueron capaces de mantener una estricta neutralidad.

Su actitud resultó fundamental, para que los delegados de uno y otro bando se conocieran y después pudieran empezar la negociación. La sede fue en una mansión en las cercanías de Oslo.

Se reunieron, bajo un mismo techo, dos profesores de universidad israelíes, Yair Hirschfeld (Doval'e Glickman) y Ron Pundak (Rotem Keinan) y dos representantes de la OLP, Ahmed Qurie (Salim Dau), Hassan Asfour (Waleed Zuaiter) con el respaldo de Yasir Arafat.

Luego se incorporaron funcionarios del más alto nivel del gobierno de Israel, que podían hablar y comprometerse a nombre de Simon Peres e Isaac Rabin.

Rogers en la obra de teatro, también se plantea en la película, ahora junto con Shers, desarrollan la idea-experiencia de la confianza como la única posibilidad del encuentro.

La confianza solo es posible cuando se da el espacio para que las personas se conozcan. Es la única manera de dejar a un lado la confrontación e incluso el odio.

En su momento los Acuerdos de Oslo fueron un paso adelante en la conquista de la paz, luego, por desgracia, se dieron pasos hacia atrás.

La película se pude ver en HBO.

Oslo    
Título original: Oslo    
Producción:  Estados Unidos, 2021

Dirección: Bartlett Sher
Guion: J.I. Rogers
Fotografía: Jaanus Kamminski
Música: Zoo Keating y Jeff Russo
Actuación: Ruth Wilson, Andrew Scott, Jeff Wilbusch, Salim Dau, Waleed Zuaiter, Igal Naor, Doval'e Glickman, Rotem Keinan, Itzik Cohen, Tobias Zilliacus, Sasson Gabai, Geraldine Alexander, Adam Vacula, Joachim Paul Assböck

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