Dos vías. Una historia, De Tere Metta y Agustín Castro en el Museo Taller Luis Nishizawa

Rubén Aguilar Valenzuela

Toluca, Estado de México

Exposición

Se presentan 15 obras elaboradas en conjunto entre los artistas Tere Metta y Agustín Castro.

Castro dice que, "el interés de trabajar con mi colega Tere, pintar lo que es el concepto alimón, surgió dado que ella es de la comunidad judía, le dije que desarrolláramos la idea sobre cómo llegó a México su comunidad. Esta historia se presta para trabajar la pintura desde los colores sepia hasta llegar a una pintura más contemporánea".

Y ella plantea que "la idea fue de Agustín, que hiciéramos la historia de la comunidad judía, que es mi comunidad, vista desde la salida de sus ciudades de origen, mostrando cómo debían salir como refugiados, hasta la llegada a México. Así fue como empecé a investigar la historia, de dónde salieron, cómo llegaron y empezamos a colocarlo en cuadros. Es la historia de llegar, desarraigarse de su hogar, de su idioma, de su cultura y llegar aquí sin entender nada".

Los cuadros hablan de esa historia del viaje, del desarraigo, de la llegada y el asentamiento de la comunidad judía en México. Un historia que se construye en la simplicidad de la cotidianidad y al mismo tiempo en la complejidad de cada biografía.

Estas obras, elaboradas por dos artistas, que trabajan en el mismo lienzo, integran dos estilos y dos maneras de ver la pintura, para construir un solo mensaje.

Los artistas

- Agustín Castro

Agustín Castro es un artista visual con más de 40 años de trayectoria, egresado de la "Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado, La Esmeralda", ha realizado 50 Exposiciones Individuales y varios murales en la Ciudad de México, cuenta con más de 100 exposiciones colectivas tanto en su país originario como en el extranjero.

Nació en la Ciudad de México en 1958, Miembro Artístico del Sistema Nacional de Creadores de Arte, entre sus logros se encuentran: Premio de Adquisición de Pintura en el Salón Nacional de Artes Plásticas sección Pintura, Becario de Jóvenes Creadores del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes, Programa de Intercambio de Residencias en el Extranjero, Mención Honorífica en la Sexta Bienal Rufino Tamayo, invitado a las tres selecciones de Premio Marco Monterrey, Premiado en la Bienal Pascual de Pintura, Mención Honorífica en el Salón Nacional de Pintura sección Dibujo, ha participado en más de cien subastas y donaciones.

Agustín Castro se encuentra en colecciones privadas y en museos como el Museo de Arte Moderno, Museo Carrillo Gil, Museo Marco de Monterrey, Museo del Arzobispado, Colección Andrés Blastein, Colección Pinturerías de Arte Taurino, MAM, Ciudad de México en la que obtuvo una mención especial y además tiene diversas publicaciones de libros y catálogos.

Su trabajo podría ubicarse dentro del neoexpresionismo figurativo destacado por su dominio del dibujo y de la técnica pictórica mixta, rica en su composición y argumentación de sus temas que van de lo alegórico neofigurativo a una pintura de crítica y narrativa social. Becario 2014/2017 y actualmente es Becario para el Sistema Nacional de Creadores de Arte, CONACULTA, FONCA para el ciclo 2021-2024. (Ficha en la exposición)

- Tere Metta

Nació en la Ciudad de México. Tras su primera exposición individual, en 1978 en el Centro Deportivo Israelita de la Ciudad de México, a la fecha ha sumado más de 120 exposiciones tanto individuales como colectivas en diversos museos y galerías en México, Estados Unidos y Sudamérica. Reconocida con varios premios y distinciones, su obra forma parte de importantes colecciones públicas y privadas. Ha destacado en el panorama artístico a lo largo de más de cuatro décadas por su extraordinaria y prolífica obra pictórica y escultórica.

Desde los inicios de su actividad artística, participó en numerosos cursos de dibujo, pintura y escultura en la capital del país, destacando los talleres del maestro Eduardo Cohen, Enrique Jolly, Luis Gutiérrez y Gilberto Aceves Navarro, además de seminarios relativos a la plástica en Miami, Chicago y otras ciudades de los Estados Unidos. Una de las características principales de Tere Metta, dentro de los expresionistas abstractos gestuales, es que no ha perdido su toque figurativo de este género fantástico.

Comentario

Erik Castillo, el curador de la exposición dice: "En el nivel artístico hay una confluencia, estamos hablando de arte producido por Tere Metta y Agustín Castro, dos artistas a cuatro manos como se dice coloquialmente: aquí ya hay un compromiso de integración entre dos personas que tienen una trayectoria especial y que además tienen una coincidencia muy interesante, ambos pertenecen de alguna forma a la genealogía del expresionismo internacional, una vanguardia de movimiento en la escena artística que desde los años entre la Primera y Segunda Guerra Mundial se convirtió en un lugar crítico, en un lugar para el ensueño y es un estilo que le dio a muchas sociedades una herramienta de arte moderno para poder rescatar lo originario, repensar el futuro y censurar todo lo destructivo".

Y añade que "el hecho de que Tere tenga una procedencia y Agustín también, en este compendio internacional nos presenta una primera escena de confluencia en el nivel artístico y por supuesto en el nivel formal hay mucho que decir, aquí hay un juego entre lo que está a color y lo que está en blanco y negro, hay un juego entre el pasado, presente y futuro, hay retrato pero también paisaje, el paisaje no solo es naturaleza sino también estructura, hay edificios, crepúsculos, interior y exterior, una ambivalencia como un acto de libertad, hay un tiempo sin tiempo en un multiespacio, por otro lado existe una alusión por los momentos fundacionales del cine en México, en conclusión las imágenes de la exposición Dos Vías. Una Historia nos evocan y, están montadas en una especie de one pictórico".

La exposición me impactó, cada uno de los cuadros es una obra de arte, buena pintura, que trasmiten un poderoso mensaje. Son complejos retratos de familia, que hablan de una historia compartida. Del viaje de un lugar del mundo a otro. De un continente a otro. De una cultura a otra. El tránsito, el desarraigo, la pérdida y la llegada. El tono de los colores y el uso del blanco y el negro da fuerza a las imágenes. Es una exposición que sorprende y merece la visita.

Se puede ver hasta julio

La Iglesia conservadora contra el papa

Rubén Aguilar Valenzuela
El pasado 1 de julio, el papa Francisco anunció el nombramiento del nuevo responsable del Dicasterio de la Congregación para la Doctrina de la Fe, responsabilidad que recae en Victor Manuel Fernández, arzobispo de La Plata, en Argentina.

Luis Ladaria (79), cardenal y jesuita español, actual responsable, termina su mandato de cinco años, el próximo septiembre. Fernández, conocido como Tucho, tiene 61 años y en 2013 fue ordenado obispo por el actual papa.

Es conocido que entre el papa y el arzobispo hay una gran amistad y coincidencias en sus posiciones progresistas en torno a la necesidad de transformación de la Iglesia.

Se convierte en el primer prelado argentino que el papa lleva al Vaticano. El nombramiento ha sorprendido a muchos en la Iglesia de manera particular al sector más conservador.

En la carta de nombramiento, el papa dice a Fernández que en su nueva responsabilidad: "Tiene como finalidad central custodiar la enseñanza que brota de la fe para dar razón de nuestra esperanza, pero no como enemigos que señalan y condenan".

La importancia de lo que antes tristemente fue el Santo Oficio, es conocido en la Iglesia y fuera de ella. El papa pone a Fernández en ese cargo, para que lo ayude en el proceso de transformación de la Iglesia. Su misión es clara.

Ante este nombramiento era de esperar que los sectores más conservadores de la Iglesia reaccionaran en contra. El primero en hacerlo ha sido el teólogo y cardenal alemán, Gerhard Ludwig Müller, que fue muy cercano al fallecido Benedicto XVI.

Quien lo nombra responsable de la Congregación para la Doctrina de la fe, cargo que en el pontificado de Juan Pablo II ocupó el papa alemán, Joseph Ratiznger. Hasta ahora este Dicasterio siempre había estado en manos de conservadores, unos más ilustrados que otros.

Müller, en una entrevista con Michael Hayenes, de Life Site News, hace fuertes críticas de manera directa en contra de Fernández. Ya antes ha criticado al papa Francisco por haber abierto a la Iglesia a "doctrinas progresistas".

De acuerdo al cardenal, Fernández resulta un peligro por su posición de lo que llama "modernizar la fe", y añade que "nosotros, los hombres, no podemos completar, corregir o modernizar la palabra de Dios".

La decisión del papa de nombrar a Fernández es estratégica en el proceso de cambio de la Santa Sede y de la Iglesia toda. Es muy probable que en las próximas semanas los sectores más conservadores lancen una ofensiva contra el papa.

Las líneas de ataque están trazadas en la entrevista al cardenal Müller. Menciono algunas: "Solo un loco podría hablar de una nueva primavera de la Iglesia"; (La Iglesia) "no necesita de nuevos fundamentos o de modernizaciones como si estuviera en ruinas y como si hombres flacos pudieran sustituir al constructor divino".

La Xochitlmanía

Ruben Aguilar Valenzuela
A partir del pasado 12 de junio, la senadora Bertha Xóchitl Gálvez Ruiz (1963) se ha convertido en un fenómeno político y de comunicación que ha provocado lo que se ha dado en llamar la Xochitlmanía. Su presencia en las redes sociales, en los periódicos, en la radio y la televisión ha crecido de manera exponencial. Su historia y su figura es ahora un tema de conversación cotidiana. En las últimas semanas desplazó al presidente López Obrador en el interés de búsqueda en las redes sociales, cosa que ocurre por primera vez desde que este asumió la presidencia.

Sus mensajes en las distintas redes sociales alcanzan cientos de miles de visualizaciones y por esta vía se comunica e interactúa con miles de personas todos los días. El disparador del fenómeno ocurre el lunes 12 de junio, cuando el presidente López Obrador se niega a cumplir la orden de un juez que, después de ocho meses de trámites legales, otorgó a Gálvez el derecho de réplica, para presentarse en la comparecencia mañanera del presidente. Esto para desmentir las palabras falsas que López Obrador había puesto en boca de la senadora. La negativa presidencial provocó una ola nacional de simpatía hacia Gálvez y también despertó el interés de la prensa nacional e internacional. La reacción ciudadana y de los medios hizo que la senadora considerara la posibilidad de competir por la presidencia de la República en la elección de 2024. En diversas ocasiones había dicho que solo iría por la jefatura de gobierno de la Ciudad de México.

En una entrevista con el periodista de El País Elías Camhaji fechada el 13 de junio, Gálvez dice por primera vez que va a considerar la posibilidad de ir por la presidencia de la República y ese mismo día en el noticiero matutino de Ciro Gómez Leyva reitera su intención. Este anuncio es el segundo y decisivo paso en la construcción de la Xochitlmanía. Sin la negativa del presidente no hubiera sido posible. Él, como lo dice la senadora, la "destapó". La negativa del presidente a que Gálvez ejerciera su derecho de réplica y el anuncio de que consideraba la posibilidad de ir por la presidencia de la República fueron la ocasión, para que su historia la conocieran amplios sectores de la sociedad.

Gálvez tiene una historia como pocas y es digna de contar. Nació en el seno de una familia indígena que vivía en condiciones de pobreza extrema en Tepatepec, un pueblo de Hidalgo. De niña vendía gelatinas para ayudar al sostenimiento de su familia. En la escuela pública de su pueblo siempre fue buena estudiante y lo siguió siendo hasta llegar a la UNAM donde hizo la carrera de ingeniería en computación. En sus años de estudiante vivió en un cuarto de servicio en una azotea en Iztapalapa. Una vez que se graduó, desarrolló una empresa de edificios inteligentes con mucho éxito. Con esa historia luego vino la política.

Gálvez ha vivido la pobreza extrema en carne propia y también la discriminación por su condición de indígena y mujer. Sabe de lo que habla, no son discursos. A partir de su origen la senadora construye una poderosa narrativa que sostiene en su propia vida. Su historia y su figura generan una emoción y empatía como ningún otro político en activo en México.

Su historia, ejemplar en muchos sentidos, no basta para construir la Xochitlmanía. A esto se añade que Gálvez tiene las seis características que se requieren hoy, para ser un candidato exitoso. Las y los electores deben percibir en este:

1. Que es honrado. Deben vivir de manera sencilla, nunca se ha aprovechado de sus cargos y por lo mismo no tienen cola que le pisen.
2. Que es cercano. Se le considera una persona como ellos, con sus mismos problemas y no como un personaje inalcanzable.
3. Que es empático. Se pueden identificar con el candidato. Les tiene que resultar atractivo y decir algo. Es una reacción emocional.
4. Que saben comunicarse. Las y los candidatos deben tener habilidades, para establecer una conversación permanente y fluida con el electorado.
5. Que tiene narrativa. Lo que se dice debe envolverse en un texto que consiste en la simpatía y adhesión del electorado a lo que el candidato propone.
6. Que tiene una propuesta. No es un programa de gobierno, que eso no convoca a nadie, sino contar con tres ideas muy claras con las cuales el electorado se identifica.

Xóchitl Gálvez. Fotografía: Santiago Alba Ibarra bajo licencia Creative Commons

Gálvez tiene esas características que la hacen muy distinta a las y los otros candidatos del gobierno, las corcholatas, y de la oposición de los que forma parte la senadora. A la historia y a las características se añade un elemento adicional inesperado y es la actitud de López Obrador, que sin quererlo se ha convertido en un aliado fundamental de Gálvez y en una pieza clave de la Xochitlmanía.

Desde el pasado 12 de junio, el presidente todos los días en su comparecencia mañanera, insulta de manera particularmente agresiva a Gálvez. La convierte en un personaje público de primer orden y un candidato por encima de los otros. La sitúa a su nivel. En sus críticas e insultos, López Obrador se muestra como un machista, misógino y racista. La indígena Gálvez, que nace en el seno de una familia de extrema pobreza, lo saca de sus casillas y le provoca reacciones viscerales de odio. La actitud y el discurso del presidente alimentan día con día la Xochitlmanía. Cada mañana convierte en tema de conversación nacional el insulto proferido contra Gálvez, que esta responde con ingenio y elegancia.

Por el comportamiento diario de las redes, después vendrá lo que dicen las encuestas, se hace evidente que cada vez son más las y los electores, que se solidarizan y ponen de lado de la senadora. Es muy probable —habrá que medirlo— que incluso sectores populares que habían permanecido fieles al presidente ahora simpatizan con Gálvez y se identifican con su historia y lucha por salir adelante. Y a todo lo anterior se añade un elemento más, que también está a la base de la Xochitlmanía, y es que amplios sectores de la sociedad descontentos con el actual gobierno no veían a ningún candidato o candidata de la oposición con posibilidades reales de ganar la presidencia. De pronto, antes no lo habían considerado, surge ante sus ojos de improvisto Gálvez y ven que ella sí puede vencer a cualquiera que sea el candidato de Morena. Esto despierta esperanza y un gran entusiasmo que se expresa en la Xochitlmanía.

La historia de éxito de la senadora Gálvez es una construcción de años producto del esfuerzo personal. Nadie nunca le dio nada y todo lo hizo por sí misma. A partir de su lucha salió de la miseria y está donde ahora se encuentra. A partir del 12 de junio pasado se ha convertido en una rockstar como lo fue Fox en 2000 y López Obrador en 2018. Todo indica que habrá de ser la candidata que triunfa en la elección interna de la oposición y luego, habrá que ver, también en la próxima presidente de México. Esa es decisión del electorado. Lo que es evidente es que la rockstar Xóchitl Gálvez despierta la simpatía y el apoyo de millones de electores. La Xochitlmanía llegó para quedarse y habrá de crecer en los próximos meses. Las encuestas irán midiendo cuál es el efecto real de esta en la intención del voto.

Museo Nacional de la Lucha Contra Bandidos

Ruben Aguilar Valenzuela

Trinidad, Cuba

Historia

El museo se abre en 1984 y está dedicado a mostrar la lucha de las milicias y el Ejército en contra las bandas contrarrevolucionarias que operaron en la Sierra de Escambray.

Edificio

El edificio fue en su origen un convento de la Orden de Frailes Menores (OFM) que se levanta en el siglo XVIII. La torre es la original. El convento sufrió diversos tipos de daños y fue demolido. En el siglo XIX se vuelve a levantar siguiendo el diseño del viejo edificio.

La iglesia tiene un cuerpo con tres calles. En la del centro un arco de medio punto enmarcado en pilastras de mampostería. En las calles laterales dos ventanas, una arriba de la otra. Tienen forma rectangular. Las superiores con balcón y barandal de hierro.

Al centro del primer cuerpo se asienta la torre que tiene tres cuerpos y un remate con cúpula. El centro del primer cuerpo, el más grande, un arco de medio punto. El cuerpo dos y tres tienen arcos de medio punto en cada uno de sus cuatro lados. El remate es de forma octagonal con ventanas redondas en cada lado, y se techa con una cúpula de ocho gajos.

Lo que fue el convento tiene un patio rectangular, el claustro cuenta con una arcada de columnas de medio punto alargados. Todo de mampostería.

Colección

El museo cuenta con seis salas de exposición que abordan la lucha contra las fuerzas contrarrevolucionarias en la Sierra del Escambray que va de 1959 a 1965. La museografía se divide en tres ejes temáticos: La historia de la Revolución; la acción de la contrarrevolución en la sierra del Escambray, de 1959 a 1965, y una sala en honor de los 250 caídos.

En el patio interior se muestran piezas como un camión GAZ 63, una lancha pirata tipo fórmula o un fragmento del avión U-2 derribado durante la Crisis de los Misiles en 1962. El centro de documentación del museo ha sido avalado por el Ministerio del Interior y el Instituto Nacional de Historia como centro de referencia nacional para las investigaciones de la temática.

Comentario

Del convento de la Orden de Frailes Menores (OFM) del siglo XVIII solo queda la torre. Se destruyó en un terremoto, lo que quedaba se derribó, salvo la torre, y en el siglo XIX se volvió a levantar de acuerdo al edificio original.

Se exhiben algunos objetos, pero sobre todo reproducción de fotografías y textos colocados en mamparas con explicaciones. En el patio una lancha rápida y un camión utilizados por los contrarrevolucionarios. Es una colección pobre y descuidada. La museografía está ya muy rebasada. Urge que se le cambie y también el guion museográfico y el tono del mismo. Historia y no propaganda política.

Otra lectura de las renuncias al PRI

Rubén Aguilar Valenzuela
En diversos artículos se ha analizado que las recientes salidas de militantes del PRI, entre ellos dos exgobernadores, cuatro senadores y algunos diputados locales, es expresión del anunciado fin del PRI, que no termina por ocurrir.

En una conversación con dirigentes de ese partido me plantean otra lectura desde el interior de ese instituto político. Me dicen que después de siete años, el PRI nacional acaba de recuperar el liderazgo del partido en Hidalgo.

Estuvo en manos del gobernador Omar Fayad (1962), que, entre otras cosas, trató de impedir que el PRI designara como candidata a la gobernatura a Carolina Viggiano (1968), secretaria general de partido.

Y ya en la elección de manera abierta trabajó a favor del candidato de Morena, Julio Menchaca Salazar (1959), que por años había militado en el PRI. Fayad antes de su renuncia ya simpatizaba con ese partido.

El pasado 20 de junio en Hidalgo renunciaron los ocho diputados del PRI en el congreso local, entre ellos el presidente del partido. Todos del grupo cercano a Fayad, que ya antes se habían distanciado del partido que los llevó al cargo que ahora tienen.

A partir de ese momento, después de siete años, el PRI nacional recupera el liderazgo y pone como presidente del partido al diputado federal Marco Antonio Mendoza (1986). Piensan que ahora, el partido empezará a crecer.

El pasado 3 de julio renunciaron al PRI cuatro senadores: Miguel Ángel Osorio Chong; Claudia Ruiz Massieu; Nuvia Mayorga y Eruviel Ávila. Los cuatro son plurinominales. No ganaron la elección de manera directa.

El análisis del PRI es distinto en cada caso, pero tienen en común que desde hace ya muchos meses, por voluntad propia, no participaban de la vida del PRI. En el partido son marginales.

En la decisión de Eruviel Ávila (1969), que fue gobernador del Estado de México, está que no quiere enfrentar como oposición al próximo gobierno del estado, que va a encabezar Delfina Gómez (1962), de Morena. Es una decisión en defensa de intereses personales.

Miguel Ángel Osorio Chong (1964) y Nuvia Mayorga (1966) son senadores por Hidalgo. Cuando Osorio Chong fue gobernador, Mayorga se desempeñó como secretaria de Finanzas.

En el PRI consideran a Osorio Chong, cuando fue secretario de Gobernación del presidente Peña Nieto, como responsable de las derrotas electorales de 2015 y 2018.

Lo acusan, entre otras cosas de traidor por haber entregado gubernaturas a la oposición, para construir su candidatura a la presidencia, que no logra. Peña Nieto nombra a José Antonio Meade. A partir de entonces ya no significa nada en el PRI.

La senadora Claudia Ruiz Massieu Salinas (1972), sobrina del presidente Carlos Salinas de Gortari, estaba cercana a Osorio Chong, pero no tenía ninguna presencia en el partido. Aspiró a ser candidata a la presidencia, pero cuando vio no tenía la más mínima posibilidad, deja el PRI.

¿En 2024 cuál será la posición de estos militantes que han renunciado? Se preguntan los dirigentes del PRI. Por lo pronto ven como positivo, la salida de estos personajes; algunos han trabajado abiertamente por Morena y otros, siendo marginales, no aportaban nada al partido.

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