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Dejar que la gente critique al gobierno

Rubén Aguilar Valenzuela 

Un exitoso consultor en campañas electorales y comunicación gubernamental, que ha trabajado en cinco países de la región, me comparte su análisis sobre el éxito de la comunicación de López Obrador y el fracaso de la que desarrolla la oposición.

 

En su análisis en la estrategia de comunicación del presidente, la crítica de la oposición ha sido un elemento central. Desde ella articula sus mensajes y se pone en contacto con sus seguidores.

 

La crítica es un elemento clave en la construcción de su narrativa maniquea de buenos y malos; de patriotas y traidores; de conservadores y progresistas; de honrados y corruptos; de amigos y enemigos.

 

En versión del consultor, la oposición en la medida que critica al presidente y su proyecto, le da pie para que reaccione utilizando cualquiera de los calificativos anteriores. Sus seguidores asimilan el mensaje.

 

López Obrador de manera permanente provoca a la oposición, es parte de la estrategia y resulta indispensable que reaccione, y esta, al responder, actúa el papel que le asigna el presidente.

 

Eje central de la narrativa del presidente es que defiende al pueblo y que por eso se enfrenta a todos los que se resisten a que México cambie. Ellos se aferran en mantener sus privilegios. Sus críticas, entonces, obedecen a que quieren impedir que realice su proyecto de transformación de México.

 

Según el consultor a lo largo del sexenio, su estrategia de comunicación le ha funcionado muy bien al presidente. Ha sido muy exitosa. La oposición ha representado el papel que le ha trazado y nunca se ha salido de él.

 

La crítica de la oposición impidió que se expresara la crítica de la gente. No dio espacio para que esta tuviera lugar en los  medios de comunicación o que solo fuera en algunos casos y de manera marginal. En la medida que la oposición la asumía como suya, el presidente la transforma a su favor.

 

Con relación al pasado ya no se puede hacer nada. Lo hecho ya está hecho. Ahora lo único que se puede hacer es analizar lo que se hizo mal, para no volver a repetirlo.

 

El consultor me dice, que de cara al gobierno de Sheinbaum, lo que recomienda, después de analizar lo qué pasó con la comunicación de López Obrador, es que la oposición deje el papel de crítico al gobierno a la propia ciudadanía afectada por su mala gestión o el incumplimiento de promesas, que siempre las hay.

 

Ante la crítica ciudadana, al gobierno se le dificulta reaccionar diciendo que se trata de una acción concertada de sus enemigos. Es el mismo pueblo quien manifiesta su descontento. Este, con el tiempo, se va a ir haciendo una masa crítica, a la cual puede dirigirse la oposición con propuestas, para resolver los problemas y no con críticas.

 

Solo les llevo 6 años darse cuenta...

El PRD pierde su registro

Rubén Aguilar Valenzuela 

Al enterarme de la pérdida del registro del PRD, mandé una nota donde lamentaba el hecho a mi amigo Jesús Ortega Martínez, uno de sus dirigentes históricos, que fue su presidente de 2008 a 2011.

 

Con su autorización transcribo el texto que me mandó: "Estoy en duelo. Es como la muerte de un ser muy querido, pero aún de esas tragedias se puede salir adelante. Tendremos análisis, pero si tú tienes otros envíalos que nos serán muy útiles.

 

Sin embargo piénsalo de este modo. Todo en esta vida es finito, nada existe para siempre y con las organizaciones sociales y la política sucede lo mismo. La caída del muro de Berlín les parecía a mentes brillantes "el fin de la historia" y ya viste que no fue así. Cayó una versión degenerada de la izquierda, pero surgieron otras en proceso de reforma.

 

El PRD no era y no es eterno, ni longevo, terminó un ciclo y ahora iniciaremos, iniciará otro proceso para construir una izquierda democrática. "Ni se crea ni se destruye solo se trasforma". Esta es la primera ley de la termodinámica. Y aplica para toda la materia asociada con la energía".

 

El Partido de la Revolución Democrática (PRD) se funda el 5 de mayo de 1989. Entre sus fundadores por la Corriente Democrática del PRI están Cuauhtémoc Cárdenas, Porfirio Muñoz Ledo, Ifigenia Martínez, Andrés Manuel López Obrador y por el Partido Mexicano Socialista (PMS) Heberto Castillo, Gilberto Rincón Gallardo, Pablo Gómez, Amalia García, Jesús Zambrano y Jesús  Ortega.

 

Fuerza que se había integrado con la fusión de seis partidos de izquierda: Partido Mexicano de los Trabajadores (PMT); Partido Socialista Unificado de México (PSUM); Partido Patriótico Revolucionario (PPR); Movimiento Revolucionario del Pueblo (MRP);  Unión de la Izquierda Comunista (UIC) y el Partido Socialista de los Trabajadores (PST). Desde su fundación en el PRD siempre hubo grupos o corrientes.

 

En sus 36 años de existencia su lema fue "¡Democracia ya, Patria para todos!". El partido fue miembro de la Internacional Socialista. El PRD por la presidencia de la República participa en las elecciones de 1994 y 2000 con el candidato Cuauhtémoc Cárdenas y en 2006 y 2012 con el candidato Andrés Manuel López Obrador. No se gana en ninguna de esas ocasiones.

 

A partir de que López Obrador toma la presidencia del PRD, de 1996 a 1999, la historia y desarrollo del partido se liga estrechamente a él. De ese cargo entra a la contienda por la jefatura de la ciudad de México y la gana para el periodo 2002 a 2005, que deja para irse a disputar la presidencia de la República. En las elecciones de 2006 y 2012 no gana, pero da votos y recursos al PRD que en los hechos vive de sus "entradas". Él se convierte en el administrador de los recursos de las perrogativas y decide sobre el dinero.

 

La crisis profunda del PRD, con carácter terminal, inicia cuando López Obrador deja el partido, el 10 de septiembre de 2012, para fundar el Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), que oficialmente se registra el 9 de julio de 2014. A partir de entonces el PRD se empieza a desfondar y es incapaz de evitar la sangría permanente de sus cuadros y militantes que se pasan a Morena y tampoco consigue victorias electorales.

Persona y proyecto

Rubén Aguilar Valenzuela

En los últimos días he estado preguntando a amigos empresarios, directivos de empresa, académicos y líderes de organizaciones de la sociedad civil sus razones para votar por la candidata de Morena, Claudia Sheinbaum, ahora presidenta electa.

 

Sus argumentos son muy semejantes, hay pequeñas variantes y se pueden sintetizar en cuatro:

 

  1. Están convencidos de que López Obrador fue un mal presidente. De que es muy conservador y no está en la agenda de los temas de los gobiernos de izquierda. No aceptan que haya polarizado el país y tampoco están de acuerdo con su proyecto de gobierno.

     

  2. No se identifican con la manera de ser de la candidata Xóchitl Gálvez. No la ven presidencial. A lo largo de la campaña no identificaron sus propuestas, sólo sus críticas al presidente y a la candidata. Piensan que ella no haría una buena conducción del país.

     

  3. Les gusta la candidata de Morena y piensan que está bien preparada y que a lo largo de la campaña hizo buenas propuestas. Se acompaña de un buen equipo.  Se ve presidencial.

     

  4. Están seguros que una vez que Sheinbaum asuma la presidencia se va a distanciar del proyecto del presidente, algunos dicen de sus "locuras", y va a sacar adelante un proyecto propio, que no es populista y que va a dejar atrás la polarización.

 

Les digo que Sheinbaum en los casi 20 años de trabajar junto a López Obrador siempre ha manifestado una abierta simpatía con el proyecto del presidente y con su discurso, que repite textualmente.

 

Me dicen, entonces, que ha tenido que ser así, para poder estar donde ahora se encuentra, de otra manera nunca hubiera llegado, pero a partir del primero de octubre será otra persona. A mis cuestionamientos responden siempre convencidos que va a pasar como ellos dicen. Su única garantía son sus deseos de que así pase.

 

Estos amigos no votaron por el proyecto de Morena, que representa Sheinbaum, sino sobre lo que ellos quieren que ocurra. Votaron por ella, por la persona,  en la certeza de que ya en la presidencia dejará de ser morenista, para gobernar para todas y todos sin importar ideologías.

 

Les digo que veo muy difícil, que se pueda dar lo que ellos piensan y que eso solo pasa en su imaginación, en su deseo de que sea así suceda, y qué hay muchos datos y discursos que hacen pensar que el proyecto seguirá en los mismos términos.

 

Insisten que el equivocado soy yo por no aceptar lo que están seguros hará la primera presidenta de México. No se cuantos cientos de miles o millones de mexicanas y mexicanos votaron bajo esta racionalidad que distingue de manera radical la persona de la candidata del proyecto de Morena. No asocian a una con lo otro. En esa separación articularon su voto.

Casa Museo León Trotsky (Ciudad de México)

Rubén Aguilar Valenzuela

 

Historia

 

El Museo León Trotsky se fundó en 1990 en lo que fuera la casa donde vivió Lev Davidovich Bronstein, mejor conocido como León Trotsky, líder revolucionario ruso, quien al ser perseguido por José Stalin, tras la revolución bolchevique de octubre, obtuvo asilo político del gobierno cardenista y llegó a México en 1937. Aquí vivió con su esposa Natalia Sedova y su nieto Esteban Vólkov Bronstein.

 

Vivió primero en la Casa Azul, residencia de los pintores Diego Rivera y Frida Kahlo, y posteriormente en la casa donde ahora se encuentra el museo que lleva su nombre. El 20 de agosto de 1940 sufre un mortal atentado que le costó la vida al día siguiente. El 24 de septiembre de 1982, por decreto presidencial, el inmueble fue declarado monumento histórico.

 

Casa –exposición

 

 

El museo es la casa donde habitó Trotsky, con muebles y objetos personales. El interior se ha mantenido como estaba cuando él y su esposa la habitaron. El centro de la casa es el estudio donde; las gafas, los documentos, los libros y otros objetos están como se encontraban cuando es atacado. ​

 

Después del primer intento de asesinato de Trotsky en mayo de 1940 a la casa se le añadieron murallas para rodear la propiedad y se construyeron de torres de vigilancia.

 

Ahora en la casa que fue de los guardias se exhibe una colección fotográfica que muestra a la familia de Trotsky, su participación en la revolución bolchevique y el árbol genealógico de su familia.

 

Se ha levantado un edificio anexo con una sala de exposición que muestra objetos personales de Trotsky y de su esposa Natalia Sedova. El museo tiene una sala de exposiciones temporales.

 

Asesinato en la casa

 

En mayo de 1940, en esta casa hubo un intento de asesinato dirigido por el pintor mexicano David Alfaro Siqueiros. El grupo fue disfrazado como agentes de policía y se las arreglaron para dominar a los guardias, colocaron hombres con ametralladoras en el patio interior de la casa y dispararon a las distintas habitaciones de la casa pequeña. Los que estaban dentro sobrevivieron escondiéndose bajo los muebles del dormitorio y solo un nieto, Seva, resultó herido.

 

El segundo y exitoso intento de asesinato de Trotsky se realizó el 20 de agosto del mismo año. Un agente ruso, el español Ramón Mercader, se convierte en el amante de la secretaria personal de Trotsky bajo el nombre de Jacques Mornard con un pasaporte canadiense.

 

Como tal, se ganó la confianza de la familia y se le permitió la entrada a la casa. Ese día, Mercader pidió a Trotsky que revisara algo que había escrito, cuando Trotsky leía el escrito, Mercader sacó un piolet de su abrigo y golpeó a Trotsky en la parte posterior del cráneo. Trotsky no murió de inmediato y quedó consciente en lo que fue llevado al hospital para la cirugía. Sin embargo, murió al día siguiente.

 

Mercader fue detenido por la policía mexicana, condenado por asesinato, por lo cual pasó veinte años en una prisión mexicana. Cuando fue liberado en 1960, según los informes Mercader se trasladó a Praga y después a Moscú, donde recibió la Orden de Lenin y condecorado como Héroe de la Unión Soviética. En 1978 murió de cáncer en La Habana.

 

Estela funeraria  

 

En el centro del jardín está la estela de piedra diseñada por Juan O'Gorman, que contiene las cenizas de Trotsky, de su esposa y de su nieto. En la parte de arriba un mástil con la bandera soviética.

 

 

Jardines

Trotsky sembraba legumbres y criaba conejos en los jardines.

 

Comentario

 

 

En esta casa Trotsky vivió 15 meses. La casa y los jardines están bien conservados. La museografía requiere renovación. Hay muchos extranjeros que en su visita a México vienen a conocer este lugar.

 

Mercader, el asesino de Trotsky, era agente de la Unión Soviética en ese tiempo a la cabeza José Stalin, el dictador, enemigo de su antes compañero. Fue un crimen de Estado.

 

Siempre me impresiona la austeridad de la casa y de la manera de vida del líder bolchevique y de su esposa. Luego vivió con ellos su nieto Esteban Vólkov Bronstein, que murió en México. La casa y sus jardines impresionan.

 

En 1990 el complejo se convirtió en el museo y en la sede del Instituto del Derecho de Asilo y las Libertades Políticas - Museo Casa de León Trotsky, A.C. Ahora su nombre es Instituto del Derecho de Asilo - Museo Casa de León Trotsky. ​

 

Vida de san Juan Berchmans de la Compañía de Jesús

Rubén Aguilar Valenzuela

Del jesuita español Federico Cervós es la obra Vida del angélico joven San Juan Berchmans de la Compañía de Jesús (Librería de Subirana Hermanos, Barcelona, 1893), una biografía de este santo jesuita.

 

Juan Berchmans, nació en Diest, Flandes, Bélgica, el 13 de marzo 1599. Hijo primogénito de Juan Berchmans, artesano, zapatero, e Isabel der Hove, cuyo padre fue burgomaestre de la ciudad de Diest.

 

De muy joven empieza a estudiar para ser sacerdote. Mientras lo hacía vivía en la casa rectoral de la parroquia de Nôtre Dame en Diest. Después de tres años su padre le dice que debe dejar los estudios y aprender un oficio, para ayudar a la economía familiar.

 

El párroco del Béguinage de Diest se ofrece a sufragar la educación de Berchmans a cambio de que trabaje como asistente doméstico. En 1612 hizo un arreglo similar en Mechlin, en casa del canónigo Froymont.

 

Cuando conoce a los jesuitas decide unirse a ellos. Su padre se desilusiona, porque un sacerdote secular podía ayudar económicamente a la familia, pero como jesuita eso no sería posible. A pesar de todo el padre le da permiso de seguir su vocación.

 

En1616 ingresa al noviciado de la Compañía de Jesús en Malinas, Bélgica. En1618, después de los dos años del noviciado, hizo sus votos perpetuos de castidad, pobreza y obediencia.

 

Después de su entrada en la Compañía murió su madre; su padre abandona su trabajo y entra en el seminario diocesano. Es ordenado sacerdote en abril de 1618.

 

Berchmans, luego de profesar sus votos es enviado a estudiar filosofía a Amberes, Bélgica, pero sólo habían pasado tres semanas cuando le dicen debe trasladarse a Roma para seguir sus estudios en el Colegio Romano.

 

Antes pudo volver a Malinas a despedirse de su padre, que poco después fallece de manera repentina.

 

Sobresalió en los estudios de filosofía y al final del tercer año fue elegido para defender el curso entero de filosofía en disputa pública.

 

El 7 de agosto de 1621 sufre un ataque de disentería, y le sube la fiebre. El superior, al ver lo pálido y débil que estaba Berchmans, lo envió a la enfermería. Su situación se agravaba día con día.

 

Sus pulmones se inflaman y estaba cada vez está más débil. El hermano jesuita encargado de la enfermería sugiere que recibiera la comunión al día siguiente, aunque no fuera domingo.

 

La comunidad vino en procesión trayendo el viático. Pide su crucifijo, su rosario y el libro de las reglas, y comienza a recibir a visitantes, entre ellos al padre general. Pasa su última noche en oración y fallece en la mañana del 13 de agosto de 1621.

 

En 1865 el papa Pío IX lo beatifica y en 1888 el papa León XIII lo canoniza, el mismo día que los santos jesuitas san Alonso Rodríguez y san Pedro Claver y los siete fundadores de los Siervos de María.

 

El historiador afirma que Berchmans, en sus cinco años de jesuita, todos sus deberes los realizó siempre con fidelidad extrema al tiempo de que con un gran gozo. Vivió la vida religiosa con plenitud.

 

Vida del angélico joven San Juan Berchmans de la Compañía de Jesús

Federico Cervós, S.J.

Librería de Subirana Hermanos

Barcelona,1893

pp.184

 

 

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