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La restauración y los añadidos

Rubén Aguilar Valenzuela 

El 1 de octubre, la presidenta Claudia Sheinbaum va a heredar el sistema político que le deja el presidente saliente López Obrador.

 

Surge de la restauración del sistema político que creó el PRI a partir de 1920, al término de la Revolución Mexicana, y que se mantiene, con variante, hasta 2000 cuando el PRI pierde la presidencia de la República.

 

Es el sistema presidencialista autoritario, que Enrique Krauze calificó como presidencia imperial, que se articula a partir de cuatro elementos.

 

El presidente como centro del sistema; la no existencia de la división de los poderes, están sometidos al presidente; el corporativismo y el paternalismo clientelar.

 

A estos cuatro se añade el conjunto de atribuciones metaconstitucionales que ejerce el presidente. Entre ellas, manejar al partido oficial como una dependencia más del gobierno.

 

Al viejo sistema del PRI, en el que se formó el presidente, que ahora ha restaurado, le añade cuatro elementos: la relación con el crimen organizado; la ideología; desconocer y no dialogar con la oposición y solo incorporar a incondicionales.

 

Relación con el crimen organizado. A partir de la estrategia de seguridad trazada por el presidente de "abrazos y no balazos" y el "no uso de la fuerza pública porque genera más violencia", se estableció una nueva relación con el crimen organizado. A este se le deja hacer y avanzar en el control del territorio a cambio de apoyo electoral.

 

Ideología. En el sistema del PRI dominaba el pragmatismo y era abierto en términos ideológicos. En el nuevo sistema la ideología es solo una, la del pensamiento único, que dicta el presidente. Es una ideología dogmática cerrada donde no cabe otra forma de pensar.

 

Desconocer a la posición. En el sistema del PRI, el presidente y los secretarios dialogaban con la oposición, la tenían en cuenta y le daban un lugar. En la ideología dogmática del nuevo sistema político la oposición no existe. Se le ignora, pero además se le insulta y agrede de manera permanente. No se dialoga con ella.

 

Solo los incondicionales. En el sistema del PRI se incorporaba al gobierno a personas que tenían su propio pensamiento y no militaban en el partido. Y lo mismo pasaba con expertos que eran contratados por su capacidad incluso si tenían posiciones distintas a las del partido oficial.

 

En el nuevo sistema, donde la capacidad solo cuenta el 10% y la lealtad el 90%, solo tienen lugar los incondicionales. No hay espacio, para decir lo que se piensa. Solo existe el pensamiento único. El silencio impuesto por el dogmatismo siempre se hace valer. Hay miedo.

 

Este es el nuevo sistema político que hereda la presidenta de la República, que ha sido diseñado por su líder y mentor al que siempre ha manifestado absoluta fidelidad. Entre otras cosas por eso está donde ahora se encuentra. ¿Aplicará fielmente el sistema que hereda? ¿Lo hará un lado y creará otro? Ya lo veremos.

 

Rescoldo de la cristiada

Rubén Aguilar Valenzuela

 De Rescoldo (Editorial Jus, México, 2011) obra de Antonio Estrada Muñoz (Durango, 1927-Ciudad de México, 1968), Juan Rulfo dijo que era "una de las cinco mejores novelas mexicanas del siglo XX".

 

Cuando en 1961 se publica la primera edición pasa desapercibida por el tema, la Guerra Cristera, y porque nadie conocía a su autor.

 

Han pasado ya 64 años desde que Editorial Jus publicó por primera vez la novela y en la medida que pasan los años cada vez es más conocida y apreciada.

 

Entre los críticos literarios hay consenso de que se trata de una gran novela entre otras cosas por su estilo lacónico, que es especialmente expresivo.

 

Es una obra de corte autobiográfico, donde el autor es hijo del protagonista, Florencio Estrada, un dirigente de la "segunda cristiada" en el Durango de 1934-1936.

 

Después de los tratados de paz entre el gobierno y la Iglesia, que puso fin a la Guerra Cristera de 1926-1929, un grupo de cristeros en Durango decide volver a levantarse en armas.

 

Florencio Estrada, un ranchero valiente de firmes convicciones, es uno de sus dirigentes, que decide irse al monte, junto con su mujer y sus hijos.

 

A la lucha se incorporan rancheros y también indígenas coras, huicholes y tepehuanes estos no por agravios de tipo religioso sino de otro carácter.

 

Es la epopeya de un puñado de hombres, que por convicción y congruencia, están dispuestos a entregar su vida, en la gesta que encabeza el coronel Estrada, líder de la cristiada en la zona.

 

El autor, el hijo de Florencia que de niño queda huérfano, narra de manera extraordinaria y única su propia vida, la de su familia y también la de los otros cristeros y los indígenas.

 

Desde un inicio deja ver que la lucha está destinada al fracaso, lo saben también quienes se han lanzado a la lucha, pero aún así se mantienen en su decisión.

 

Están profundamente convencidos, que es su obligación como creyentes, luchar por la religión, por Cristo Rey y por la Virgen de Guadalupe.

 

El autor describe de manera precisa, al detalle, el entorno donde ocurre la vida del grupo cristero y su familia, en medio de la sierra de Durango llena de peligros e incomodidades.

 

Los animales, la vegetación, la inclemencia del tiempo, la carencia de alimentos y la permanente persecución del ejército de la que tienen que huir.

 

Siempre están en desventaja en la lucha contra las tropas del gobierno bien armadas y con parque suficiente. Los cristeros carecen de ellas.

 

En la narración aparece la vida en familia y en comunidad. El personaje de la madre del autor, Dolores Muñoz, representa lo mejor de los valores humanos, y actúa en razón de ellos.

 

La relación de pareja de sus padres, de Florencio y Lola, y la relación que mantiene con sus hijos en medio de las dificultades de la guerra, de la que ellos mismos son actores.

 

Antonio Estrada Muñoz, más allá de los hechos particulares que le toca vivir, escribe una novela sobre la vida, sobre los seres humanos, sobre las convicciones personales y sobre la ética.

 

Es un relato testimonial auténtico en la que se cuenta una historia, donde no hay juicios de valor solo el fluir de la vida, que es la que habla por unos y por otros.

 

Rescoldo es una novela importante en la literatura mexicana que debería ser todavía más conocida. Es un texto excepcional que exige al lector.

 

Una de sus originalidades es el entreveramiento permanente entre el español, los localismos del campo duranguense y el habla de los indígenas.

 

En esta versión hay un prólogo de Jen Meyer, estudiosos de la Guerra Cristera (1926- 1929), y de Antonio Avitia, también conocedor del tema y estudioso de la "segunda cristiada".

 

 

Rescoldo

Antonio Estrada

Editorial Jus

México,211

pp. 284

 

El regreso al pasado

Rubén Aguilar Valenzuela 

En los seis años de su gobierno, el presidente López Obrador ha logrado, en muy buena medida, dar vuelta atrás a la rueda de la historia, proyecto que se propuso al inicio de su gestión.

 

Con mucha claridad ha dado los pasos para restablecer el sistema político del presidencialismo autoritario donde todo gira en torno a la figura del presidente en turno, en el que se formó como militante del PRI.

 

De 1996 a 2004, en la licenciatura en Ciencia Política y Administración Pública de la Universidad Iberoamericana, impartí el curso Sistema Político Mexicano.

 

El que di de 1996 a 2000, se dividía en dos grandes partes. En la primera se analizaba la construcción histórica del sistema, lo que ocurre de 1920 a 1940, los años que van de la presidencia del general Álvaro Obregón (1920-1924) a la del general Lázaro Cárdenas (1934-1940).

 

En la segunda se analizaban los componentes del sistema. En primer lugar, el presidente como su centro, con los poderes que lo otorgaba la Constitución, pero también los poderes metaconstitucionales que eran más y lo hacían todavía más fuerte y autoritario.

 

Explicaba que el Poder Judicial y el Poder Legislativo no tenían autonomía y estaban sujetos al Poder Ejecutivo. Giraban en torno a él. Era atribución del presidente decidir quienes integraban las cámaras y la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN).

 

Los otros dos elementos fundamentales, que componían el sistema, era el corporativismo, control de los sectores, y para relacionarse y someter a la ciudadanía, el clientelismo paternalista.

 

De 2000 a 2004 cambié la estructura del curso, para explicar, a partir de la alternancia en la presidencia de la República, cómo se había venido abajo el viejo sistema, que se mantuvo por 80 años, y empezaba la construcción de otro, ya en una matriz democrática y no autoritaria.

 

El presidente López Obrador ingresó al PRI en Tabasco, su estado natal, en 1976. En 1983 fue el dirigente estatal del partido al que renunció en 1988, después de 12 años de militancia. Cuando se incorpora al partido tenía 23 años y era presidente de México Luis Echeverría Álvarez (1970-1976).

 

Para López Obrador el sistema político en el que se formó debía ser restaurado y entre otras cosas, para eso quería ser presidente. Era su misión histórica. Desde su concepción a partir de la presidencia de Miguel de la Madrid (1982-1988) el nacionalismo revolucionario del PRI había sido sustituido por el neoliberalismo, al que debía dar sepultura.

 

El presidente ha restaurado el viejo sistema político con todos sus componentes y ha incorporado algunos añadidos. El 1 de octubre, la presidenta Claudia Sheinbaum asume su cargo en el marco de un sistema político muy semejante al que construyó y gestionó el PRI de 1920 a 2000, herencia que le deja el presidente López Obrador. De los añadidos trataré en otro artículo.

Baby Reindeer, una historia real

Rubén Aguilar Valenzuela

Baby Reindeer (Gran Bretaña, 2024) es una serie de siete capítulos creada y actuada por Richard Gadd. Suyo es también el guion, que se basa en su propia historia. Seis años de acoso, 41 071 correos electrónicos, 744 tuits y 350 horas de mensajes de voz.

 

La serie fue originalmente una obra de teatro que Gadd, escritor, actor y cómico escocés, nacido en 1989, representó en Edimburgo en 2019. Cuenta la enfermiza relación entre el actor y Martha Scott (Jessica Gunning), que perturba toda su vida.

 

Donny fue abusado sexualmente por Darrien O'Connor (Tom Goodman-Hill) un guionista relacionado con el mundo del cine y la televisión que le ofrece hacerlo famoso. Lo droga y abusa de él.

 

Se da cuenta, pero deja que las cosas sigan. Cuando por fin se anima a romper, la experiencia le deja un profundo daño psicológico, que entre otras cosas implica que "necesite" a su victimario.

 

En la historia Donald "Donny" Donn (Richard Gadd) trabaja en la barra de un bar y quiere ser comediante. Un día llega a Martha, una mujer desequilibrada mentalmente, por lo que en un primer momento siente simpatía.

 

Después, Donny descubre es una acosadora "profesional" con antecedentes y que estuvo en prisión tiempo atrás por su acoso. La denuncia ante la policía, que conoce del caso. Él entabla una relación sentimental con Teri (Nava Mau), una mujer trans que conoce por Internet.

 

Martha lo acosa y agrede día y noche. Se mete también con los padres de Donny. Él busca por todos los medios de deshacerse de ella.

 

Gadd plantea que "el acoso es una disfunción mental, una enfermedad" y "sentí que estaba tratando con una persona vulnerable, mentalmente enferma, que no podía parar porque creía en lo que tenía en la cabeza".

 

Asegura que la historia no se aparta de la verdad aunque "tienes que cambiar cosas para proteger a la gente". Se hizo todo lo posible para que la Martha de la película nada tenga que ver con la real, pero sí su "verdad emocional".

 

Martha llama a Donny como su "bebé reno" porque le recuerda al peluche que la consoló durante una infancia que fue muy difícil.

 

El éxito de la serie, dicen algunos críticos, se debe a que escribe con autenticidad el trauma y la enfermedad mental como algo confuso, impredecible y profundamente personal.

 

La serie da cuenta de la enfermedad de Martha, pero también de los problemas psicológicos de Donny. Los dos están dañados por experiencias traumáticas del pasado. Los dos se sienten perdidos. Los dos sufren. Donny, a pesar del acoso de Martha entiende su problema, su enfermedad.

 

En la serie hay la intención de hablar abiertamente del tema de las personas que son abusadas y acosadas sexualmente, para quien ha vivido esta situación pida ayuda especializada. La crítica la considera una gran serie.

 

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En días recientes quien supuestamente es la Martha real ha demandado a Netflix por 170 millones de dólares por daños y perjuicios.

 

Bebé reno

Título original: Baby Reindeer

Producción: Gran Bretaña, 2024

Creador: Richard Gadd

Dirección: Weronika Tofilska y Josephine Bornebusch

Guion: Richard Gaad

Fotografía: Annika Summerson y Krzysztof Trojnar

Música: Evgueri y Sacha Galperine

Actuación: Richard Gadd; Jessica Gunning; Nava Mau; Tom Goodman-Hill; Amanda Root; Mark Lewis Jones; Hugh Coles; Danny; Michael Wildman; Shalom Brune-Franklin (...)  

 

Se puede ver en Netflix

 

Día y noche. La magia del textil de Oaxaca en Palacio de Iturbide. (Ciudad de México)

Rubén Aguilar Valenzuela

Exposición

 

La muestra Día y noche. La magia del textil de Oaxaca conjuga dos planteamientos sobre la creación textil en Oaxaca: la valoración del arte, tradición, destreza estética y belleza de sus piezas, y la trayectoria del proyecto integral del promotor cultural Remigio Mestas.

 

Se exhiben 16 pares de huipiles (uno blanco y otro negro) y otros 21 que provienen de la colección de Fomento Cultural Banamex, realizados por las mismas manos artesanas, casi todas, de mujeres.

 

En la década de 1990, Mestas empezó un proyecto para rescatar, promover y poner en su justo valor las tradiciones artesanales existentes en los 15 pueblos originarios de Oaxaca.

 

Para ello, ha contado con apoyo de artesanas como Nicolasa Pascual, de San Bartolo Yautepec; Francisca Palafox, de San Mateo del Mar, Tehuantepec; Natalia López, de Santa María Peñoles, Etla, y Bagelia Bautista, de Pinotepa de Don Luis, Jamiltepec.

 

En los trabajos que se muestran en la exposición materiales de gran calidad, procedentes de diferentes partes del mundo, se hermanan con las hebras oaxaqueñas con el fin de tejer la identidad de cada uno de los pueblos originarios de la entidad.

 

La tradición de tejer en Oaxaca se mantiene ya por siglos. Esta tradición ha resistido todo tipo de embates. El arte popular está vivo. Se conserva la práctica del telar de cintura. Se producen grandes obras maestras.    

 

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Remigio Mestas nació́ en la población zapoteca de Villa Hidalgo, municipio de Yalalag, en la Sierra Norte del estado de Oaxaca. Desde pequeño se interesó́ profundamente en la elaboración y promoción de la vestimenta tradicional, tejida en telar de cintura, como bien nos dice Remigio, "la segunda piel", aquella que cumple la función básica de cubrir el cuerpo, pero que también muestra con orgullo la identidad y la pertenencia cultural a través de los hilos y los símbolos entre tejidos en su trama y en su urdimbre.

 

Preocupado por preservar y consolidar el conjunto de saberes asociados a la creación de los textiles oaxaqueños y su importancia identitaria y simbólica, Remigio inició un proyecto en la década de los noventa encaminado a rescatar, promover y poner en valor las tradiciones artesanales textiles presentes en todos los pueblos originarios de Oaxaca. Lo llevó a cabo en compañía de un conjunto maravilloso de tejedoras y bordadoras de todas las regiones del estado, con quienes comparte el orgullo por sus raíces y por su indumentaria.

Es así como en los últimos treinta años, Remigio se ha dado a la tarea de promover el trabajo tradicional del bordado y del tejido en telar de cintura y ha rescatado antiguas e importantes técnicas como el tejido en tafetán, la trama suplementaria, el tejido de sarga y la trama envolvente, entre otras de gran complejidad.

 

También ha logrado recuperar una gran variedad de tintes naturales, como el pigmento de caracol púrpura, el azul añil, el nanche, el palo de zopilote, el huizache y otros pigmentos a base de granada, coco, cempasúchil y pericón. Interminables horas de prácticas y ensayo debieron destinar las tejedoras de su asociación para lograr la maestría tintorera que las caracteriza.

 

El mismo caso sucede con las hilaturas, que son la base de la creación textil artesanal. En su búsqueda por recuperar los diferentes tipos de algodón, lana y seda existentes en Oaxaca, Remigio inició una importante e inesperada aventura que lo llevó a recorrer todas las localidades del estado con la finalidad de realizar prendas de gran belleza y calidad que implicaran la combinación de técnicas y materias primas de las diferentes regiones, elaboradas por las distintas maestras artesanas. A este proyecto Remigio le llamó "diálogo de maestras". (Texto de Fomento Cultural Banamex)

 

Comentario

La exposición Día y noche. La magia del textil de Oaxaca muestra la belleza del arte de tejer huipiles en las comunidades de Oaxaca y al mismo tiempo reconoce el gran trabajo que ha realizado Remigio Mestas, para rescatar e incentivar esta tradición más que milenaria.

 

Las que se muestran son piezas de una enorme belleza, grandes obras de arte, tejidas entelar de cintura, las más en blanco y negro.

 

Es en la década de 1990 cuando Mestas empezó un proyecto para rescatar, promover y hacer que se reconociera el valor de las tradiciones artesanales existentes en los 15 pueblos originarios de Oaxaca.

Ya son décadas de trabajo de Fomento Cultural Banamex, por rescatar, conservar y promover el arte popular a través de muy diversas iniciativas. La labor de Cándida Fernández de Calderón es extraordinario. Desde 1992 dirige la institución.

 

La exposición se puede ver hasta el 29 de septiembre

 

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