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AMLO y el crimen organizado

Rubén Aguilar Valenzuela

En su mitin matutino del pasado 26 de abril, el presidente López Obrador, en el marco de su estrategia de campaña permanente, dijo que a veces en sus giras se encuentra con "gente extraña, pero respetuosa".

 

Se refería a grupos del crimen organizado que ponen retenes en las carreteras de diversos estados del país y de estos expresó que en sus viajes "siempre a ras de tierra" se los ha encontrado desde hace años en sus recorridos por el país.

 

Y que "siempre, no es ahora" han sido todos esos grupos respetuoso con él. En esos recorridos que ha realizado "sin guardaespaldas y sin carros blindados".

 

Sostuvo que conoce todos los municipios del país y que no hay otro político que pueda decir lo mismo: "Yo recorrí todo el país, tengo cientos de anécdotas de eso. Imagínense ir a Batopilas, Urique, Morelos, en Chihuahua; al Fuerte, Sinaloa de Leyva, a Choix, Badiraguato, a Canela".

 

Todos sitios referidos con una gran presencia del crimen organizado o abiertamente bajo su control, cosa que ocurre desde hace años y se ha agravado en lo que va de este sexenio.

 

Sobre el grupo del crimen organizado que retuvo a la candidata presidencial de Morena-PVEM-PT, Claudia Sheinbaum, en Chiapas, manifestó que tienen "todo su derecho a manifestarse, pero que no deja de ser propaganda y nosotros no estamos para celebrarlo".

 

Y sobre los integrantes de ese grupo en particular añadió que "no debían estar metidos en organizaciones criminales, no se puede enfrentar la violencia con la violencia".

 

A pregunta expresa de un periodista sobre supuestos vínculos con el crimen organizado, le respondió: "No, porque yo no me dejo presionar por nadie, yo no establezco relaciones de complicidad con nadie".

 

No es la primera vez que el presidente, de manera pública y abierta, señala que los grupos del crimen organizado lo "respetan", para él eso es algo importante y quiere que lo sepa la sociedad.

 

Los distintos viajes que el presidente ha realizado a Badiraguato, cuna del Cártel de Sinaloa, ahí ir al carro donde estaba la madre de Joaquín Guzmán, El Chapo, para saludarla, y sus declaraciones que los criminales son personas que tienen derecho a manifestarse, plantean peguntas.

 

¿Los grupos del crimen organizado deben tener "respeto" al jefe del Estado mexicano y a su comandante en jefe o el sentimiento debería ser de temor ante la aplicación de ley y la justicia?

 

¿Su "cercanía" con estos grupos es parte de su estrategia, para enfrentar al crimen organizado? ¿Es resultado de la operación de los "abrazos y no balazos" y el "no uso de la fuerza pública porque eso genera más violencia"?

 

Y este tipo de afirmaciones del presidente, que no es la primera vez, plantean una pegunta más relevante, ¿hay algún tipo de acuerdo entre el gobierno y estos grupos? Hoy en algunos estados gobernados por Morena es más que evidente

 

¿Qué dicen las y el candidato a la presidencia de la República sobre estas declaraciones del presidente? Son graves y no pueden pasar desapercibidas.

Museo del sitio en Misión San Francisco Javier de Viggé Biaundó (San Javier, Baja California Sur)

 
Rubén Aguilar Valenzuela

Entrada al museo.

 

Edificio

 

El museo se encuentra en uno de los edificios de la misión, que es una construcción del siglo XVIII. Se ubica en la parte posterior de la iglesia. Se ingresa por un portal que tiene un arco de medio punto rebajado. Pienso que es parte de lo que fue la casa de los padres jesuitas.

 

Colección

En dos salas se exhiben pinturas, esculturas, ornamentos, libros, documentos y objetos para la celebración del culto. Todas las piezas son de la misión. Hay láminas con la historia de la misión y datos sobre los misioneros jesuitas que estuvieron a cargo de ella.  

San Francisco Javier.

 

Padre Juan de Ugarte, S.J. (Tegucigalpa, Honduras, 1662-San Francisco Javier Viggé Bioundó, 1730)

 

 

Comentario

Las piezas que se muestran corresponden en su gran mayoría al siglo XVIII y eran objetos que pertenecían a la misión. En su momento todos estos fueron trasladados desde el centro de México, lo más probable desde lugares donde estaban ubicados los jesuitas. Se sabe que los altares de estilo barroco churriguera, las esculturas y óleos llegaron de Tepotzotlán, Estado de México.

 

Destacan los ornamentos, los que se exhiben son de buena factura, y algunas esculturas, en particular un crucifijo y una imagen de san Francisco Javier. La museografía está bien diseñada y son buenas las láminas informativas, pero ya ha envejecido. Necesita restauración. Sorprende un museo así en este sitio en los rincones de la geografía.

 

Jules y los extraterrestres

Rubén Aguilar Valenzuela 

Jules (Estados Unidos, 2023), la película dirigida por el estadounidense Marc Turtletaub y escrita por Gavin Steckler, es una combinación entre ciencia ficción y comedia.

 

Cuenta la historia de Milton (Ben Kingsley) un jubilado viudo que tiene tres hijos. Uno ya fallecido, otro que no vive en el pueblo y siempre está ocupado, y su hija Denise (Zoe Winters), una veterinaria, que quisiera mandarlo al asilo, para que lo atiendan.

 

Una noche en el patio trasero de su casa, a las afueras del pueblo, se estrella una nave espacial extraterrestre donde viene un ocupante (Jade Quon), al que pone el nombre de Jules.

 

Milton cuida de Jules hasta que se recupera. Sin palabras se establece una relación cercana entre los dos. El extraterrestre come manzanas y toma agua.

 

No quiere que nadie se entere de la presencia de Jules en su casa, pero al final dos de sus vecinas, Sandy (Harriet Sansom Harris) y Joyce (Jane Curtin), terminan por saber lo que pasa. Mantienen el secreto.

 

Se establece, entonces, una relación entre cuatro. Los terrestres hablan de todo y también preguntan y opinan, mientras que Jules, el extraterrestre, escucha.

 

El gobierno de Estados Unidos se ha enterado de la caída de la nave y agentes de seguridad se dedican a su búsqueda y cada día están más cerca de dar con su paradero.

 

Milton, Sandy y Joyce saben que puede pasarle a Jules si las autoridades lo encuentran. Este, al fin, puede resolver el problema técnico de su nave y partir antes de que lleguen los agentes.

 

En medio de este hecho nos enteramos de la vida de Milton, Sandy y Joyce de lo que piensan y viven a su edad, del temor a la soledad.

 

Empecé a ver la película por accidente y decidí quedarme hasta el final. No aporta nada. Es una más de otras con el mismo tema. La certeza en la vida en otras galaxias y la posibilidad de la relación entre sus habitantes y los de la tierra.

 

Jules  

Título original: Jules

Producción: Estados Unidos, 2023

Dirección: Marc Turtletaub

Guion: Gavin Steckler

Fotografía: Christopher Norr

Música: Hauschtka

Actuación: Ben Kingsley, Jane Curtin, Harriet Sansom Harris, Zoe Winer, Jade Quon (...)

 

"Un Verdadero hombre nunca habla mal de López Obrador": Campaña y culto a la muerte

GLnSD1wWwAA3--m.jpgRubén Aguilar Valenzuela

En días pasados apareció una playera con una calavera y la leyenda: "Un Verdadero hombre nunca habla mal de López Obrador".

 

Esta se propone apoyar al presidente y, en el marco de la campaña electoral que ahora se vive en el país, no puede dejar de ser vista como propaganda a favor del mandatario y de los candidatos de Morena.

 

El titular del Sistema Público de Radiodifusión del Estado Mexicano (SPR), Genaro Villamil, en su cuenta de Tik Tok apareció con la playera haciendo publicidad al mensaje.

 

Con su actitud hizo oficial la imagen y la leyenda y asumió la playera como propaganda oficial a favor del presidente y de sus candidatos.

 

Él no es cualquier funcionario sino el responsable de los medios de difusión del gobierno de México. Es periodista y sabe cómo funciona la propaganda política.

 

La imagen de la calavera se inscribe, en una realidad como la de México, en el culto a la Santa Muerte. El mensaje subliminal de la playera es que esta protege al presidente.

 

El sacerdote Mario Ángel Flores Ramos, director del Observatorio Nacional de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), analiza con agudeza el mensaje de la playera.

 

Y dice, "¿qué significa el mensaje que ponen en esa playera? Que nadie puede criticar al señor que nos gobierna porque ¡Cuidado!, está la figura siniestra de la muerte".

 

El que fuera rector del a Pontificia Universidad de México, recuerda que el culto a la muerte surgió en México hace 30 años en "ambientes de criminales en la cárcel" y de ahí se amplió al mundo del crimen en general.

 

La imagen de la calavera, que ahora se utiliza en la playera, sirvió para "proteger curiosamente a los que viven en medio de la muerte", afirma Flores Ramos.

 

Villamil, no desconoce que la imagen de la Santa Muerte ha sido utilizada por los criminales en búsqueda de protección. ¿Eso quiere para el presidente?

 

Para el sacerdote quien se pone la playera, entre ellos el titular del SPR del gobierno, denotan ignorancia y no se dan cuenta que lo que significa y lo que propone es la violencia y la muerte.

 

"Esa playera, dice el sacerdote, se aprovecha de la ignorancia y está fomentando un mensaje que puede llevar a la violencia. Y es un mensaje absolutamente reprobable quien critique a este hombre de alguna manera puede atenerse a las consecuencias. Ahí hay un mensaje de violencia".

 

Líderes de la iglesia católica y de las diversas iglesias cristianas han condenado la imagen y el mensaje de la playera. El presidente y su gobierno no se han deslindado de los promotores de la playera, incluyendo a Villamil.

Convento de la Natividad de Nuestra Señora (Xalapa, Veracruz)

Rubén Aguilar Valenzuela

Historia

 

Es una fundación de la Orden de Frailes Menores (OFM) de 1531 y es cuando se inicia la construcción del convento, bajo las órdenes de fray Alonso de Santiago. Hay indicios de que se termina en 1539. Un temblor la destruye en 1546 y se comienza la edificación de un nuevo conjunto conventual que se termina en 1556.

 

A partir de este conjunto conventual se traza el plano urbanístico de la ciudad. Ante de 1572 el convento fue saqueado e incendiado por indígenas rebeldes. En 1580 fue reconstruido con paredes de mampostería y adornos de piedra. La iglesia era de una sola nave. Fray Alonso Ponce en su vista lo califica como "antiguo".

 

Gage que estuvo en el convento en 1625 observa que se "componía de una gran iglesia y una capilla inferior, ambas pertenecientes al claustro de los frailes franciscanos ... y que no pasaban de media docena donde veinte podían ser sostenidos en abundancia".

 

En el siglo XVII, el convento tuvo su mayor auge y es cuando vive mejoras importantes. En los siglos XVII y XVIII, en la zona sur del edificio, se acondicionó un hospital, para atender a la población. A un lado estaba el convento con sus distintas áreas.

 

En 1824 en el convento se realizó el primer congreso constituyente, que dio origen al Estado de Veracruz, y aquí se nombra al primer gobernador del estado, Miguel Barragán. En 1847, durante la intervención norteamericana, el convento fue utilizado por las tropas invasoras.

 

El edificio se abandona y sufre daños, producto del descuido. A partir de las Leyes de Reforma, el edificio pasa a formar parte del patrimonio del Ayuntamiento de la ciudad. Las autoridades inician una discusión para decidir el futuro del edificio.

 

Ante el mal estado del inmueble se decide su demolición, que empieza en 1888 y termina en 1890. En un principio se quería hacer un mercado, pero la idea no prospera. En 1892, el general Juan de la Luz Enrique, gobernador del estado, en el espacio donde estuvo el convento construye el Parque Benito Juárez.

 

Los retablos

 

De la iglesia, antes de su demolición, sacerdotes rescataron algunos elementos. Los más valiosos tres altares barrocos del siglo XVIII. Dos se alojan en la iglesia de El Calvario y el otro en la capilla de Santiago.

 

El retablo más antiguo se encuentra en la capilla de Santiago. Se inicia en 1650 y concluye en 1740. El estilo es barroco salomónico. El altar está en buenas condiciones porque fue restaurado como parte del programa "Adopte una obra de arte".

 

Los otros dos altares están en la iglesia de El Calvario y no están en buenas condiciones. La planta es de cruz latina. En el ala derecha está el altar dedicado a san Francisco de Asís. Su construcción inicia en 1740 y termina en 1790. Es barroco churriguera. El retablo localizado en el ala izquierda está dedicado a san Juan Nepomuceno. Es del siglo XVIII y también del estilo barroco churriguera.

 

Comentario

 

Las crónicas de la época señalan que el convento de la Natividad de Nuestra Señora de Xalapa era el más grande de los edificios de la Orden de Frailes Menores (OFM) después del que tenían en la Ciudad de México.

 

Este, como el convento de Mérida, Toluca y Durango, entre otros, fue destruido a finales del siglo XIX. El país se perdió de un monumento patrimonial de enorme valor arquitectónico y artístico.

 

Antes de que la iglesia fuera derruida se pudieron rescatar tres altares barrocos del siglo XVIII. El más antiguo y mejor conservado está en la capilla de Santiago y los otros dos en la iglesia de El Calvario.

 

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- Fuentes consultadas

 

• Notas de las visitas.

• Kubler, George, Arquitectura Mexicana del Siglo XVI, FCE, México, 1983.

• Castillo Hernández, Estela, La presencia colonial en Xalapa: los retablos del monasterio de San Francisco, Universidad Veracruzana, Xalapa, 2008 -https://cdigital.uv.mx>bitstream>handle

 

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