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El presidente y los pueblos originarios

Rubén Aguilar Valenzuela

 
María de Jesús Palacio (1955), más conocida como Marichuy, que en las elecciones de 2018 intentó ser candidata independiente a la presidencia, en gira por España, concedió una entrevista a El País (13.10.19)

En ella, la portavoz del Consejo Nacional Indígena (CNI), plantea la posición de los pueblos originarios con relación a la política indigenista del presidente López Obrador.

El actual gobierno, dice, "se ha prestado para que las empresas sigan imponiendo sus proyectos. Lo disfrazan, claro. Dicen: no, ahora sí tomamos en cuenta lo que dicen los pueblos originarios. Hacemos consultas, pedimos sus opiniones".

Pero, continúa, "es una maña, algo que usan para que los pueblos digan que sí. Dicen: los indígenas quieren más desarrollo, empleos, hospitales. No les explican que lo que están llevando a cabo es una destrucción del territorio: los árboles, las aguas".

En su versión "si López Obrador siente que los pueblos deben seguir existiendo como son, que no siga destruyendo su territorio, imponiéndoles cosas que no quieren. Que nos deje vivir en paz, que respete lo que tenemos: nuestra tierra".

Respecto al gobierno de López Obrador plantea que "la gente lo votó porque confiaba en que las cosas cambiarían (...) Hay un descontento, un desencantamiento. No está cumpliendo lo prometido".

Jorge Morla, que la entrevista, le pregunta de manera directa que le diría si tuviera delante al presidente y ella le responde: "Que deje de despojar a nuestros pueblos. Que ellos decidan qué es lo que quieren; ellos son los primeros que habitaron las tierras de México".

Y también "le diría que las estructuras de poder de los gobiernos es ajena a los pueblos, de los que sólo usan el folclore. Que no los tiene en cuenta a la hora de poner una mina, un gaseoducto, una hidroeléctrica, un Tren Maya. Le pediría que realmente les pregunte si quieren esas cosas o no".

Afirma que del actual gobierno "tengo miedo que acabe con nuestras tierras, nuestros bosques. Que el gobierno ponga a sus fuerzas al servicio de las grandes empresas. Que quiten de en medio a quienes se opongan, como Samir". (Samir Flores fue asesinado en febrero de 2019 por oponerse a la construcción de una hidroeléctrica proyecto del gobierno).

Por acciones como esa, sigue Marichuy, "a la gente le da miedo organizarse (...) En los informativos el gobierno solo saca lo bonito de los pueblos originarios: puro folclore. El hecho de que digamos que las cosas están mal, eso no gusta".

Señala que "si uno se atemoriza ellos ganan. Y luchamos contra este sistema capitalista patriarcal que está acabando contra hombres y mujeres. Lo hacemos por nuestros hijos, sobrinos, por los niñas y niños a los que vamos a dejar la tierra. Eso nos da fuerza. Al miedo es mejor mantenerlo a raya".

Desde el inicio de la gestión del presidente López Obrador los pueblos originarios y sus principales organizaciones han sido críticos con su persona y con su gobierno. No se sienten representados por él y lo acusan de atentar contra los intereses y derechos de las comunidades indígenas con el pretexto de ayudarlas.

El presidente ha tratado de evadir y minimizar esta crítica que no cede, sino que crece y seguramente habrá de elevarse en la medida que avancen los proyectos estrella de este gobierno como el aeropuerto de Santa Lucía y el Tren Maya que evaden la consulta a los pueblos originarios como lo exige la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Sobre la sensualidad

Rubén Aguilar Valenzuela
Sensé (Alfaguara, 2018) es la sexta novela de Federico Reyes Heroles (1955). La historia se centra en una mujer que se sabe de enorme belleza y que goza de la sensualidad y el erotismo.

Lo hace con una libertad total y sin ningún tipo de falso recato. Sensé sabe lo que su belleza y su cuerpo provocan en los hombres.

La historia comienza cuando el abogado Luciano Talbek conoce a Sensé en una galería de arte. A partir de ahí se empiezan a reunir.

En sus encuentros solo hay sensualidad y erotismo, pero nunca sexo. Ella pone los límites a los que quiere llegar. Está ahí, para ser admirada y gozada visualmente, pero no más.

Ella subraya su belleza física con la manera de vestir y de los adornos que utiliza, pero sobre todo con su manera de moverse y de actuar.

Luciano está fascinado y ahora solo vive en la ilusión del siguiente encuentro, que ocurre solo cuando ella lo desea. Cuando quiere desaparece y no hay forma de encontrarla.

Ahora lo mismo le sucede a Sebastián, el fotógrafo, y a Juan Pablo, el pintor, amigos de Luciano que tuvieron sesiones con ella desnuda, para fotografiarla y pintarla.

Los tres han sido tocados por la sensualidad y el erotismo de una manera que nunca antes habían imaginado, pero sobre todo vivido.

Sensé no es una mujer en lo particular. Representa la sensualidad y el erotismo que los seres humanos, hombres y mujeres, hemos perdido.

Es una pérdida que ocurre por el ajetreo de la vida de todos los días, pero también por la manera en que ahora concebimos las relaciones entre hombre y mujer.

La sensualidad y el erotismo han sido relegados y con ellos los hombres y las mujeres de hoy día se pierden del placer infinito, intensamente humano, que estos producen.

Desde mi lectura entiendo que el propósito del autor es plantear, a través de su personaje, la necesidad que tenemos de volver a dar a la sensualidad y el erotismo el valor que tienen.

La sensualidad y el erotismo, como lo es la vida, son siempre misterio y espacio por descubrir siempre que uno les dé lugar y se decida vivirlos.

El sexo sin la sensualidad y el erotismo se vuelve una actividad mecánica. Deja de ser una acción vital y profundamente humana.

Sobre su trabajo el autor dice: "Esta novela me inundó, la escribí sin parar. Un impulso extraño y gozoso me impulsaba. Ocho meses de entrega total a un proyecto narrativo".

Y añade que "Sensé es una presencia que me perturbó desde los recodos de la imaginación. Escribía y navegaba abrigado por sensaciones inenarrables. Confieso que redacté estas páginas, poseído, en el buen sentido de la expresión".

Sensé
Federico Reyes Heroles
Alfaguara
México, 2018
pp. 160

México, líder en deportaciones

Rubén Aguilar Valenzuela

En mayo el gobierno de Donald Trump exigió al de México que detuviera a los migrantes centroamericanos, para impedir llegaran a su frontera.

El presidente López Obrador, en obediencia a ese mandato, ordenó la militarización de las fronteras a cargo de la Guardia Nacional.

De enero a agosto de 2019, como resultado de esa política, las autoridades mexicanas deportaron a 102,314 centroamericanos. Un aumento del 63 %, según el Instituto Guatemalteco de Migración (IGM).

En 2018, en ese mismo periodo, pero antes de la nueva política migratoria, el gobierno de México deportó a 62,746,  en 2017 a 26,071 y en 2016 a 81,234.

Solo en 2015, cuando se deportaron a 109,547, el número fue más alto que el de 2019, para los primeros ocho meses del año.

De enero de 2010 a agosto de 2019, las autoridades mexicanas han deportado a 855,450 centroamericanos.

Para las organizaciones de la sociedad civil que en Centroamérica trabajan con migrantes, México se ha convertido "en la frontera extendida de Estados Unidos".

Dicen que ahora el muro es doble y el primero está en la frontera sur de México y el segundo en la frontera sur de Estados Unidos, pero reforzado por la Guardia Nacional mexicana.

El canciller mexicano, Marcelo Ebrard, plantea con orgullo que como parte de la militarización, entre mayo y agosto, se redujo en 56 % el número de los migrantes centroamericanos que intentaron ingresar a Estados Unidos, de acuerdo a fuentes oficiales de ese país.

La ONU, a través de Michelle Bachelet, alta comisionada para los Derechos Humanos, ha criticado la nueva política migratoria de México.

La ha calificado como un "retroceso" que pone a los migrantes en "un creciente riesgo de sufrir violaciones y abusos de derechos humanos".

El drama de Chernobyl

Rubén Aguilar Valenzuela

Chernobyl (Estados Unidos y Gran Bretaña, 2019) es una serie de televisión de cinco capítulos creada por Craig Mazin en base al libro Voces de Chernóbil de la bielorrusa Svetlana Aleksiévich (1948), Premio Nobel de Literatura 2015.

La serie, dirigida por Johan Renck, se rodó en un barrio residencial de Vilna, la capital de Lituania, que sirvió para recrear la ciudad de Prípat donde ocurren los hechos. El lugar conserva el estilo arquitectónico de tiempos del socialismo soviético. Y en la central nuclear de Ignalia, fuera de servicio, que visualmente se asemeja a la de Chernobyl.

Los cinco capítulos narran el desastre que ocurrió en abril de 1986 en esa central nuclear y devela el funcionamiento de la burocracia de lo que fue la Unión Soviética que hizo de un problema muy grave todavía más grande al tratar, de manera irresponsable, de esconderlo y minimizarlo.

El guión, de Mazin, es muy fiel al libro de Aleksiévich que es fruto de una rigurosa investigación a base de entrevistas realizadas de manera directa por ella con personas relacionadas con los hechos de manera diversa.

Las y los entrevistados cuentan lo que vivieron y al mismo tiempo nos enteramos de la incapacidad, incluso perversión, de la manera como, ante los hechos, reacciona el aparato burocrático soviético en todos sus niveles. Y también del heroísmo de quienes conscientes de que pueden morir deciden participar en la solución del problema.

La serie está muy bien construida y articula de manera magistral las biografías con la historia. Se adentra a la intimidad de los hogares y también a las discusiones del Partido Comunista y al interior de las juntas de gobierno. La narrativa, en ese ir y venir, resulta muy atractiva e interesante.

Aleksiévich, Mazin sigue su relato, hace un retrato profundo y una crítica demoledora, con muchos testimonios a la mano, del funcionamiento del Partido Comunista en la que fue la Unión Soviética y también de la manera como operaba la burocracia gubernamental.

Y también da cuenta de la relación perversa que se establece entre el partido y el gobierno. Uno y otro se esconden y protegen. La mentira y el autoengaño son la norma. La verdad siempre queda relegada. Nadie, ni el partido ni el gobierno, la quieren enfrentar.

La Premio Nobel con el caso de Chernobyl, lo hace también con otras de sus obras, como Los muchachos de zinc, ilustra el fracaso no sólo de la Unión Soviética, sino del sistema socialista como un todo. Y en buena medida explica, al mismo tiempo que anuncia, era ya inminente, la caída del socialismo con el derrumbe de Muro de Berlín en 1989.

Chernobyl
Título original: Chernobyl
Producción: Estados Unidos y Gran Bretaña, 2019

Dirección: Johan Renck
Creador: Craig Mazin
Guión: Craig Mazin en base al libro Voces de Chernóbil de Svetlana Alesksiévich
Música: Hildur Gundnadóttir
Fotografía: Jacob Ihre
Con: Jared Harris, Sellan Skarsgard, Emily Watson, Paul Ritter, Jessie Buckley, Robert Emms, Adam Nagaitis, Sam Troughton, Adrian Rawlins, Con O'Neill, Joshua Leese, Ross Armstrong, Lucy Speed, Sam Strike, Michael Socha, Laurence Spellman, Joe Tucker, Sakalas Uzdavinys, Laura Elphinstone, James Cosmo, Philip Barrantini, Karl Davies, David Dencik, Caoilfhionn Dunne, Fares Fares, Alex Ferns, Peter Guinness, Mark Lewis, Ralph Ineson, Gerard Kearns, Barry Keoghan, Hilton McRae, Kyn James Kermack, Diarmaid Murtagh, Lucy Rusell, Ian Pirie, Kieran O'Brien, William Postlethwaite, Michael Shaeffer, Jay Simpson, Jamie Sives.

@RubenAguilar

Tendencias del 2020

Rubén Aguilar Valenzuela
En el 2020, la comunidad internacional se va a enfrentar a tres grandes desafíos: Un entorno global geopolíticamente complejo, la desaceleración de la economía y los retos que plantean el cambio climático, según el Foro Tendencias 2020 celebrado el pasado septiembre en Madrid (Domingo, El País, 22.09.19)

A nivel político el entorno se va a caracterizar, más que en años atrás, por el auge de los populismos y de los nuevos autoritarismos. Esto genera un ambiente de incertidumbre político que puede derivar en decisiones impredecibles por parte de los gobiernos.

En estos tiempos no vale aquello de que "la política no es importante para la economía". En los distintos países, el tipo de política que se adopte influye de manera decisiva en el comportamiento de la economía. Están ahí, solo para poner dos ejemplos, la crisis de la economía de Venezuela y Nicaragua derivadas de un modelo de hacer política.

La OCDE estima que en 2020, la economía mundial va a crecer en 3.0 % 0.6 puntos menos que en 2018. El crecimiento promedio de los países del G-20 será de 3.2 % y de la Eurozona de 1.0 %. Estados Unidos crece en 2.0 %, China en 5.7 % y Japón en 0.6 %. La estimación para México es de 1.30 % con proyección a la baja.

No queda claro cómo va a afectar a la economía de Europa y también mundial la salida de la Gran Bretaña de la Unión Europea (UE) y en qué habrá de terminar la disputa comercial entre Estados Unidos y China y cuáles serán sus efectos en la economía internacional.

La realidad y las consecuencias del cambio climático, a pesar de que algunos lo sigan negando o lo ignoren, se hace presente en todos los países. La lucha contra el cambio climático es un tema fundamental del debate político, pero también económico. Los gobiernos y las empresas están obligados a la "transición ecológica".

A los temas anteriores se añade el proceso permanente de la revolución tecnológica. Va a seguir apareciendo tecnologías disruptivas y la velocidad de adaptación se hace cada vez más corta. Ahora y en el futuro próximo la punta de lanza está en la velocidad de los procesos. Los cambios tecnológicos plantean nuevos problemas éticos.

Esta revolución, para Marta Martínez, presidenta de IBM en España, se sostiene en tres pilares: Lo primero es el ser humano. La tecnología está para potenciar a las personas y no para remplazarlas.

El segundo es la materia prima: los datos. Se requiere de su uso, pero siempre que se garantice la privacidad y la seguridad de las personas. Es necesario una estricta reglamentación no solo a nivel nacional sino también mundial. El tercer pilar es la transparencia y exige saber cómo se utilizan las tecnologías, que no pueden ser una caja negra.

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