Rubén Aguilar Valenzuela 

La organización Signos Vitales A.C., hoy ha dado a conocer su investigación El Legado de López Obrador, que es el estudio más completo que se haya realizado sobre el sexenio que encabezó el tabasqueño.

 

Es un texto de 662 páginas que tiene una Introducción y diez capítulos: 1) De un gobierno sin ley a un cambio de régimen constitucional; 2) El nuevo régimen político: Acumulación de poder sin contrapesos; 3) Militarización de la vida pública; 4) Economía, fianzas y sector externo.

 

Le siguen: 5) Pobreza y desigualdad: Por un México con derechos sociales; 6) Educación: Un reto que amenaza el futuro; 7) Salud: La deuda social más grave; 8) El panorama energético de México; 9) Abandono del Medio ambiente; 10) El legado en política exterior.

 

En la Introducción se dice que Signos Vitales a lo largo del sexenio ha "dado especial seguimiento a las decisiones, acciones y resultados de la pasada administración federal y que han tenido un impacto en los sectores más importantes y determinantes del país".

 

Al llegar a la presidencia López Obrador prometió́ una transformación del país "que se enfocaría en un cambio radical en el modelo político y económico para acabar con la corrupción, reducir la pobreza y devolver el control del país al pueblo. No obstante, las acciones y decisiones implementadas durante su sexenio dejaron un legado profundo y negativo que será́ difícil de superar para la administración entrante y para futuras generaciones de mexicanos".

 

De acuerdo a Signos Vitales, en la administración del presidente López Obrador (2018-2024), "México vivió́ un cambio de rumbo que impactó profundamente las instituciones democráticas y los mecanismos de control y balance. Desde el inicio de su sexenio, el Ejecutivo concentró el poder de manera única, erosionó el Estado de Derecho y debilitó las instituciones que deberían funcionar como contrapesos a su autoridad" y "se consolidó un cambio en el régimen constitucional mexicano que debilitó la independencia de los poderes Legislativo y Judicial".

 

El legado de la administración de López Obrador "deja a México ante un panorama desafiante, marcado por la falta de políticas públicas eficaces que pudieran haber impulsado una recuperación real y sostenible para el país. La ausencia de una visión pragmática y una implementación coherente de reformas clave en sectores fundamentales como la educación, la salud, la economía y la energía, han generado un impacto negativo en las condiciones de vida de la población, y han profundizado las brechas de pobreza y desigualdad".

 

En la obra se señala que "la gobernanza del país también se vio debilitada, ya que la concentración del poder, la polarización política y el debilitamiento de las instituciones encargadas de garantizar el bienestar de la ciudadanía comprometieron la capacidad del Estado para responder de manera efectiva ante crisis de seguridad, económica y medioambiental".

 

El texto termina diciendo que "el legado de esta administración pone en evidencia la necesidad urgente de una política pública que no esté impulsada por una ideología determinada, sino por una auténtica convicción de impulsar el desarrollo integral del país, con políticas viables y efectivas que promuevan la estabilidad y el bienestar general".

 

La investigación que da origen al texto El Legado de López Obrador ofrece un estudio detallado y cuidadoso, con una gran cantidad de fuentes, que muestran de manera clara el fracaso de ese gobierno y de manera clara da cuenta de que país tenemos en cada uno de los temas que abordan los diez capítulos. El libro es un referente, para el estudio del gobierno que se propuso la transformación de México y no lo logró.

 

Ruben Aguilar Valenzuela

A inicio de octubre, el secretario de Seguridad, Omar García, dio a conocer la estrategia con la que el actual gobierno, a lo largo del sexenio, va a enfrentar el tema de la inseguridad en el país.

 

Lo que dijo se asemeja mucho a la estrategia del gobierno del presidente López Obrador (2018-2024) y si bien no la expresó con las mismas palabras, si planteó lo mismo.

 

No utilizó el "abrazos y no balazos", pero nunca, por ejemplo, mencionó que la estrategia contempla enfrentar a los grupos del crimen organizado.

 

Todo indica seguirá la prohibición de que las Fuerzas Armadas salgan de sus cuarteles, para combatirlos. Orden que molesta a los integrantes del Ejército.

 

Si se utiliza la misma estrategia se obtienen los mismos resultados y al terminar el mes de octubre, el primero de la presidenta Sheinbaum, el número de los homicidios dolosos fue 2564.

 

Son 82 homicidios por día, números ligeramente más bajos a los registrados por mes y día en el gobierno de López Obrador.

 

En ese marco y en lo que va del actual gobierno, los meses de octubre y noviembre, siguen también los asesinatos y masacres de los grupos del crimen organizado en bares y establecimientos nocturnos.

 

Una investigación de Reforma (12.11.24) registra 35 de estos eventos entre el 1 de enero al 10 de noviembre de 2024. En enero hubo cinco de estos hechos con 14 asesinatos. En febrero cuatro con 11 asesinatos. En marzo uno con dos asesinatos y en abril uno con dos asesinatos.

 

En mayo fueron cinco eventos con 15 asesinatos. En junio cinco eventos y 12 asesinatos. En julio uno con tres asesinatos. En agosto uno con un asesinato y en septiembre dos con cuatro asesinatos.

 

Ya en el nuevo gobierno en octubre fueron cinco eventos con 11 asesinatos y en noviembre (hasta el día 10) tres eventos con 19 asesinatos. El mes del año con el mayor número.

 

El número total de los asesinatos son 91 en estos 35 eventos. Guanajuato con 20 es el estado con más asesinatos. Le sigue Querétaro con 15 y Morelos con 11.

 

Luego viene Tabasco con ocho; Estado de México y Guerrero con seis cada uno; Jalisco con cinco; Sonora y Nuevo León con cuatro cada uno.

 

Con dos en cada uno están Aguascalientes; Quintana Roo; Ciudad de México; Zacatecas y Michoacán. Y con uno en cada caso Baja California y Yucatán.

 

El estado con el mayor número de eventos es Guanajuato con nueve; le sigue Morelos, Guerrero y Querétaro con tres cada uno; luego están Jalisco, Tabasco y Aguascalientes con dos en cada uno.

 

Con un evento están la Ciudad de México; Zacatecas; Michoacán; Baja California; Estado de México; Quintana Roo; Yucatán; Nuevo León y Sonora.

 

A partir de lo que se observa en los primeros cuarenta días del gobierno de la presidenta Sheinbaum no hay nada que indique que el número de los homicidios dolosos vaya a cambiar. Ya se verá.

Rubén Aguilar Valenzuela

Historia En 1935 se crea el museo a sugerencia del arqueólogo Julio C. Tello y la iniciativa del sacerdote Augusto Soriano Infante, que funda la Sociedad de Estudios Arqueólogos y Folclóricos con el propósito de establecer el museo.   El primer responsable del museo fue Pedro Vega Gamarra (1935-1939) al que sustituye el padre Soriano Infante (1939-1965). A su muerte y tras el terremoto de 1970, el museo se traslada al sitio que ahora ocupa.   Edificio El museo está dentro del edificio que alberga al Ministerio de Educación. La exhibición se muestra en tres pisos, y tiene también un Parque Lítico.   Exhibición La exhibición se organiza en cuatro salas. Sigue un orden cronológico que va del 10 500 a.C. al 1533 cuando ocurre la conquista. Se centra en lo que a lo largo de los siglos sucede en la región de Áncash.   - Primera Sala   Espacio que se usa para exhibir los trabajos de los artistas de la región y lugar de exposiciones temporales. Aquí vimos la exposición "Cabezas clavas en la tradición Recuay".   - Segunda Sala Muestra el desarrollo histórico de las distintas culturas que florecieron en Áncash. Desde los primeros asentamientos. Se dedica un espacio particular a la Cultura Chavín.   Hay piezas desde el Periodo Lítico (10 500 a.C.) hasta el periodo de Desarrollo Regional (700 a.C.). Son notables los encontrados en la Cueva de Guitarrero, la Cultura Huaraz Blanco Sobre Rojo, y también los objetos de las culturas Moche y Recuay.   - Tercera Sala La sala se divide en dos secciones. Por un lado, se encuentran piezas que conforman los legados arqueológicos dejados por las culturas Moche, Recuay, Wari, Lambayeque e Inca. Del otro lado se expone el desarrollo y los avances de la tecnología Andina.   Se registran los avances que se alcanzan en los textiles, en la arquitectura, en la metalurgia, en la música, en la domesticación de plantas y animales y en las armas.  Y también se exponen los alcances de las trepanaciones y la modelación de cráneos, así como el culto a los ancestros.   - Cuarta Sala De un lado se encuentran piezas de la cultura Moche, Recuay, Wari e Inca. Y de otro se ofrece una panorámica de las tecnologías desarrolladas por los avances logrados por las culturas asentadas en este territorio peruano.   Aquí encontramos una colección de piezas históricas de Ancash durante la época colonial y contemporánea. Tal es el caso de la exposición de trajes típicos que han sido aportados por las diferentes provincias que conforman el departamento de Ancash. En esta sección, también es posible encontrar una colección escultórica obtenida de las investigaciones realizadas en territorios de ocupación Recuay. Parque Lítico El padre Augusto Soriano Infante comenzó la colección de estas esculturas. Ahora se muestran 150 de ellas en su mayoría de la Cultura Recuay, que se desarrolla en la sierra del actual departamento de Áncash del 100 al 700 d.C.  Corresponde a la etapa del mundo andino llamada Intermedio Temprano. Se le conoce también como Cultura Huaylas o Cultura Santa.   Se considera a la tradición Recuay como un conjunto de señoríos y centros regionales con una fuerte variabilidad. Existen pocas evidencias que muestren una configuración política de tipo Estado unitario y de integración funcional entre los diferentes sitios Recuay. La práctica del arte lítico fue muy importante en las poblaciones prehispánicas ancashinas. En él expresan sus creencias religiosas con un discurso iconográfico cuyas formas se modifican según los programas políticos imperantes de la época.   El tallado en piedra tiene una profunda historia en el territorio serrano, pero es con la Cultura de Chavin de Huantar (1200 - 500 a.C.) donde la arquitectura sagrada incorpora en su argumento la piedra transformada en seres mitológicos. En la etapa de la tradición de la Cultura Recuay (100 - 700 d.C.), el arte religioso en piedra adquiere una gran importancia en la celebración del culto a divinidades feroces y enigmáticas.   Comentario En 1935 se funda el museo y es uno de los primeros de carácter regional en el Perú. Están presentes todas las culturas que se desarrollaron en la Región de Áncash durante la época prehispánica. Las piezas que se exhiben van desde el Periodo Lítico (10 500 a.C.) hasta la conquista. Un recorrido de 12 000 años por la historia de esta zona del ahora Perú.   La colección, y la parte que se exhibe de esta, es muy rica en objetos de cerámica, textiles, metales, materiales líticos y materiales óseos humanos y animales. Hay piezas de enorme valor histórico y artístico. Las láminas con información sobre las culturas de las que se muestran piezas son sintéticas y claras.   En el jardín del museo se encuentra el Parque Lítico con 150 piezas, la gran mayoría de la Cultura Recuay (100-700 d.C.). Se considera el más grande de su tipo en América. Es un museo que se puede visitar una y otra vez y siempre ver cosas nuevas y aprender. Nos gustó mucho.

Rubén Aguilar Valenzuela

Historia   La Cultura Recuay se desarrolla en la sierra del actual Departamento de Áncash del año 100 a.C. al 700 d.C. ​Se le conoce también como Cultura Huaylas o Santa. Y corresponde a la etapa del mundo andino que se conoce como Intermedio Temprano.   Se considera a la tradición Recuay como un conjunto de señoríos y centros regionales con una fuerte variable. No existen evidencias que muestren la configuración política de un Estado unitario y la integración funcional entre los diferentes sitios de esta cultura.   Exposición

Las obras que se exponen pertenecen a la colección del museo. La selección de las piezas y curaduría de la exposición es del arqueólogo Mirko Brito Salvador. La museografía del artista Micha Valverde Robles.   Los edificios donde se encontraban colocadas estas cabezas clavas ya no existen. Son rostros humanos y de felinos. Todos tallados en piedra. Unos podrían ser calificados como imágenes realistas y otros como abstractas.

Comentario

La exposición se inauguró en 2018 e iba a estar hasta 2019, pero ha continuado. Se exhibe en la sala de entrada al museo. Para nosotros fue un descubrimiento la Cultura Recuay (100 a.C. al 700 d.C.).   Estas esculturas clavas, con el tema de rostros humanos y de felinos, estuvieron insertadas en edificios que no se conservan. No es claro en que parte de los mismos estuvieron colocadas.   Son piezas de gran belleza unas de tipo realista y otras abstracto. La exposición en el museo fue una gran oportunidad para conocer la Cultura Recuay y esta expresión de suerte. Las piezas nos gustaron mucho.