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Los años de la RDA

Rubén Aguilar Valenzuela
Costa esperanza (Alemania, 2012) del director alemán Toke Constantin Hebbeln cuenta la historia de Conny (Alexander Fehling) y Andreas (August Diehl) en los años de la República Democrática Alemana (RDA).
 
La acción se sitúa en 1984, cuando ellos planean escapar del régimen opresor de la RDA. Se basa en una historia de la vida real. Saben, como todo alemán de aquellos años, que están vigilados por el Ministerio para la Seguridad del Estado (Stasi).
 
Los dos trabajan en el puerto de Rostock como marineros. Tienen que ganarse la confianza de las autoridades y hacerse colaboradores del régimen, para salir a la mar y tener una posibilidad de escapar.
 
Uno de ellos está dispuesto a jugar ese papel, convertirse en un soplón, pero el otro no. A partir de ahí, los caminos de los dos amigos se separan.
 
Conny acaba en la cárcel cuando intentar huir con su novia vietnamita por la frontera con la República Checa. Andreas ahora colabora con la Stasi. Después de un accidente queda postrado en una silla de ruedas. Los sueños de ambos protagonistas se desvanecen.
 
El propósito del director no es denunciar la situación política de la RDA y el papel de la Stasi en ese régimen sino enfrentar al espectador a la vida, al drama, de dos personas, que quieren ser libres.
 
Es una historia sobre los conflictos éticos a los que se enfrentan las personas. ¿Dónde está el límite entre lo privado y lo público? ¿Cuál es el límite de la política?
 
Las personas tienen que actuar y las decisiones que deben tomar la enfrentan a dilemas éticos. A situaciones límite que se tienen que abordar.
 
El director, en el contexto de la RDA y la Stasi, presenta a personajes, a seres humanos, que tratan de hacer realidad sus sueños.
 
Es una historia bien narrada y muy bien ambientada. La fotografía contribuye a la recreación de la época. Los personajes y las actuaciones son creíbles.
 
Costa esperanza
Título original: Wir wollten aufs Meer
Producción:  Alemania, 2012

Dirección: Toke Constantin Hebbeln
Guion: Toke Constantin Hebbeln y Ronny Schal
Fotografía: Felix Novo de Oliveira
Música: Nic Raine
Actuación: Alexander Fehling, August Diehl

2022: Las mejores novelas del primer semestre

Rubén Aguilar Valenzuela
De las novelas que leí en el primer semestre del año, las diez que menciono a continuación considero que son las mejores. De todas aparecieron reseñas en Animal Político.
 
Toda una vida (Salamandra, 2017), del austriaco Robert Seethaler, en 2014, cuando apareció la versión original en Alemania, fue el Libro del Año con un tiraje de un millón de ejemplares. La novela se ha traducido a más de treinta idiomas.

La historia y la novela suelen contar la vida de los grandes personajes. No se ocupan de la gente común, que aparentemente es irrelevante. En la realidad cotidiana todas las vidas son única e irrepetible. Merecen contarse. Es lo que hace Seethaler, narrar la vida de una persona desconocida.
 
Otra vida por venir (Galaxia Gutemberg, 2019) es una obra del escritor griego Theodor Kallifatides (Moloi, Grecia, 1938), y en ella cuenta su vida. En 1964, a los 26 años, emigró a Suecia en busca de trabajo como tantos otros migrantes.

La novela describe el proceso del escritor en el recuentro con su país natal y la lengua materna. El personaje de la novela es él. Hace un retrato de sí mismo. Es un hombre reconocido en los círculos literarios de Suecia y Grecia. Del sueco sus obras se traducen al griego.
 
- La bestia (Planeta, 2021) de Carmen Mola, ganó el Premio Planeta 2021. Con éste se develó el secreto. La autora en realidad son tres escritores: Jorge Díaz (1962), Antonio Mercero (1969) y Agustín Martínez (1975). Desde que empezaron a trabajar juntos cada uno ha seguido con su proyecto personal y sus propias publicaciones.

La historia se ubica en el Madrid de 1834. Una ciudad insalubre que en ese momento padece una epidemia de cólera. Su población mayoritaria vive en la miseria ante la insensibilidad e indiferencia de las autoridades y los grupos más ricos de la población.
 
- Nostalgia (Madrid, 2012), del escritor rumano Mircea Cărtărescu (Bucarest, 1956), se publica por primera vez en 1993. La obra tiene tres partes: Prólogo con el relato El Ruletista; Nostalgia con los relatos El Mendébil, Los gemelos y REM; Epilogo con el relato El arquitecto.
 
Los relatos se sitúan en una red de asociaciones complejas que se despliegan hacia todas partes en un ir y venir entre ellas. Una lleva a la otra. La prosa, como ocurre con este autor, tiende a ser recargada, barroca. A veces cuesta seguirlo. Trata de incorporar todo tipo de percepciones visuales, olfativas, auditivas y los símbolos a los cuales recurre permanentemente.
 
- Todos se van (Anagrama, 2012) es la primera novela de la cubana Wendy Guerra (La Habana, 1970) que se publica en 2006. En ese año gana el Premio de Novela Bruguera de la que el jurado dice es: "Una conflictiva vivencia personal y social narrada sin prejuicios de ningún tipo, un viaje instructivo y enriquecedor."
 
Es una novela de ficción que recrea vivencias personales de carácter biográfico de la autora. Narra la infancia y la adolescencia de su protagonista, quien, desde su nacimiento, su vida se desarrolla en el marco de la sociedad que se enfrenta a grandes carencias materiales y a un régimen político autoritario y represivo.
 
Paraíso (Salamandra, 2021) es una novela del premio Nobel de Literatura 2021, Abdulrazak Gurnah (Zanzíbar, Tanzania, 1948). La obra se publica por primera vez en 1994. Del africano la Academia Sueca destaca: "Su penetración intransigente y compasiva de los efectos del colonialismo y del destino del refugiado en el abismo entre culturas y continentes".
 
La historia inicia cuando los padres de Yusuf, de doce años, le dicen que ahora vivirá con su tío Aziz. Eso le entusiasma. Es algo nuevo y distinto a lo que vive en la pequeña aldea. No sabe, que su padre lo ha empeñado para saldar una deuda imposible de pagar, ni tampoco que Aziz no es pariente suyo.
 
La vida juega conmigo (Lumen, 2021) del escritor israelí, David Grossman (Jerusalén, 1954), se basa en acontecimientos de la vida real. En el centro del relato está la vida de Eva Panic-Nahir (Vera en la novela), que muere en 2015.
 
Ella, que entonces vivía en Israel, había leído al escritor y un día se decidió llamarlo, para contarle su historia. Se encontraron. Grossman dice que "nunca había conocido a una personalidad como la suya. Era alguien sin filtros, rigurosa y casi una fanática, pero al mismo tiempo cálida y cariñosa".
 
Barba Azul (Anagrama, 2014) de la belga Amélie Nothomb (1967) cuenta la historia de Saturnine y de un aristócrata español que vive en París. Como en el cuento o la fábula clásica de Charles Perrault, en la novela de Nothomb, hay un ogro seductor y misterioso, un castillo y una habitación secreta.
 
Saturnine es una mujer joven que busca alquilar una mejor habitación a lo que ahora tiene.  De pronto se encuentra con una oferta que no puede dejar pasar. Se presenta a la entrevista. Hay otras 15 mujeres. Ahí se entera que antes ahí han vivido ocho inquilinas y que todas han desparecido sin dejar rastro.
 
Trilogía de Copenhague (Seix Barral, 2021) obra de la danesa Tove Ditlevsen (1917-1976) reúne en un volumen tres obras de carácter autobiográfico: Infancia (1967), Juventud (1967) y Dependencia (1971). En su origen fueron publicadas de manera independiente. Desde un primer momento en Dinamarca fueron reconocidas como grandes obras por la crítica y los lectores.
 
La autora está reconocida como una de las más importantes escritoras de la literatura danesas. En vida recibió múltiples reconocimientos. En esta novela, que no es una biografía, hace un recorrido que va de su infancia a la vida adulta donde se convierte en una adicta a las drogas de medicina de patente.
 
- La fiesta del chivo (Alfagura, 2000) de Mario Vargas Llosa, Premio Nobel de Literatura, ofrece un retrato preciso y terrible de la dictadura que Rafael Leónidas Trujillo (1981-1961), alias El Chivo, encabezó en República Dominicana una de las más violentas en la historia de América Latina. Estuvo en el poder de 1930 a 1961 cuando lo asesinan.
 
Diversas visiones, sobre unos mismos hechos, se entrecruzan a lo largo de la novela. Es la mirada de Urania, la del dictador y la de los conspiradores. Urania Cabral, tras décadas de ausencia regresa a su país a reencontrarse con su padre, quien fuera hombre de confianza y un alto funcionario de la dictadura.

Un presidente lacayo del Imperio

Rubén Aguilar Valenzuela
Hoy la verdadera izquierda en Centroamérica es marginal. En Nicaragua alguna vez estuvo en el poder, pero ahora hay una dictadura. Líderes de la izquierda, como la comandante Dora María Téllez, están en la cárcel.
 
Los que están libres tienen que andar con mucho cuidado porque bajo cualquier pretexto pueden ir a la cárcel. Se manejan siempre con discreción. Tratan de pasar desapercibidos. Se saben espiados y que sus teléfonos están intervenidos.
 
En El Salvador, el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), la antigua guerrilla, dos veces obtuvo la presidencia de la República. En la última elección, la de 2021, junto con la derecha, fue arrasada. Ahora en la Asamblea Nacional solo tiene cuatro diputados. En otro tiempo llegó a tener la mitad.
 
Desde la firma de la paz en 1996, la Unidad Nacional Revolucionaria Guatemalteca (UNRG), quedó como una fuerza política muy marginal. En los hechos desapareció.
 
La izquierda social demócrata de Honduras, con el triunfo de Xiomara Castro de 2021, se convierte en la fuerza izquierdista más importante de Centroamérica. En ese país hay agrupaciones más a la izquierda, pero son marginales.
 
Para la izquierda centroamericana un tema central, no está a discusión, es el trato y el destino que se da a la población migrante de cada uno de los países.
 
Las naciones y gobernantes que impiden su tránsito, para que no lleguen a la frontera de Estados Unidos, el destino que persiguen, son considerados como aliados del gobierno estadounidense.
 
He hablado con amigos que fueron comandantes en el FMLN, en la URNG y en el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) de Nicaragua, también con líderes de la izquierda en Honduras.
 
A la llegada del presidente López Obrador, que identificaban como de izquierda, pensaron que el nuevo gobierno abriría el espacio y protegería a los migrantes en su intento de ingresar a Estados Unidos.
 
Cuando el presidente López Obrador, por órdenes de Donald Trump, decidió poner a la Guardia Nacional (GN) en la frontera sur y norte de México, para impedir el paso de los migrantes centroamericanos, no lo podían creer.
 
Nunca imaginaron que las fuerzas militares de nuestro país golpearían a migrantes, incluyendo a mujeres y niños, para impedirles el paso.
 
Para esa izquierda marginal, que ahora en sus países no tienen ninguna fuerza, el presidente López Obrador es un "lacayo del imperialismo". Se los he oído decir más de una vez.
 
Nunca pensaron que el presidente mexicano se entregaría así al gobierno del Imperio. Siguen perplejos. Algunos huyendo de sus países se encuentran en México. Son testigos en directo del accionar de la migra mexicana y de la GN. No salen de su asombro.

Cuauhtémoc Cárdenas: Por una democracia progresista

Rubén Aguilar Valenzuela
López Obrador no estaría donde ahora se encuentra, si el ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas no hubiera ordenado a Rosario Robles, quien la sustituyó en la jefatura de gobierno, para que el ahora presidente, fuera candidato del PRD al gobierno de la ciudad de México.
 
Ella cumplió las instrucciones a la perfección. López Obrador no podía ser candidato porque electoralmente estaba registrado en Tabasco, pero se hizo todo lo que pudo, para que sí fuera. También se le facilitaron los recursos, para su campaña.
 
Demetrio Sodi y Pablo Gómez, que competían por esa candidatura protestaron por la ilegalidad, eso está registrado en la prensa, pero ya todo estaba arreglado. En el complicado tema también intervino la presidencia de la República.
 
Una de las razones del odio que el presidente tiene a Rosario Robles, por eso está en la cárcel, es porque ella lo hizo jefe de gobierno a solicitud de Cárdenas. Los actores que intervinieron en ese tema escabroso deberían contar lo que pasó. Todos aún viven.
 
El pasado miércoles 24 de mayo, Cárdenas presentó su libro Por una democracia progresista en el Club de Industriales de la Ciudad de México. En esa ocasión, también lo dice en el texto, planteó que el actual gobierno, como los que lo antecedieron, no han tenido un Proyecto de Nación.
 
Dijo que cuando le preguntan "¿qué es la 4T? no sé qué responder". Es evidente que este gobierno carece de un plan de desarrollo, uno que no sea solo de buenos deseos sino efectivo con una prospectiva de 20 ó 25 años. Que establezca los mecanismos de rendición de cuentas del Ejecutivo al Congreso.
 
Cárdenas sostiene que al no haber un Proyecto de Nación se hace imposible la continuidad de las políticas públicas de largo plazo y se privilegia la improvisación e incluso las ocurrencias. Cosa que es común en este y otros gobiernos.
 
El día de la presentación alguno de los asistentes peguntó si con el gobierno de López Obrador no estaba en juego la democracia. Respondió que no, pero "que, si no nos decidimos, cada quien desde sus trincheras a participar para buscar cambios que creamos posibles en este sentido, sí estaría en riesgo lo poco mucho que hemos alcanzado".
 
En su visión en el país no se ha construido una vida democrática con pleno respeto a los contrarios y no ha habido capacidad para "desarrollar una vida partidaria. Esta, en realidad, todavía no la tenemos. No se ha dado una confrontación de ideas, un debate ideológico de un proyecto de Nación".
 
A pregunta expresa también hizo una crítica al actual gobierno cuando señaló, entre otras cosas, que no hay recursos suficientes para el sistema de salud medianamente eficiente y para la compra de medicamentos. Todos los días, dijo, vemos la escasez de medicamentos, las convocatorias para los médicos son tardías y ni siquiera se sabe bien donde faltan los especialistas.
 
En la campaña presidencial del 1994 me tocó coordinar el equipo de comunicación junto con Andrea Dabrowski y Fritz Glockner. El portavoz fue Adolfo Aguilar Zínser, que ya no está con nosotros. Fue un privilegio trabajar con ellos y por un año, todos los días, tratar con el ingeniero Cárdenas. Un mexicano al que el país le debe mucho. Invito a leer su libro.

Convento San Andrés Mixquic

Rubén Aguilar Valenzuela
Centro histórico – San André Mixquic
Alcaldía Tláhuac, Ciudad de México


Toponimia
 
La palabra náhuatl Míxquic proviene de mizquitl = mezquite y del locativo co = en el lugar. Se traduce como: "En el mezquite" o "Lugar de mezquites".​
 
Historia
 
Es una fundación de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de la Orden de San Agustín (OSA) a través de los frailes Jerónimo de San Esteban y Jorge de Ávila. Esto en 1536 inmediatamente después de su estancia en Ocuituco, Morelos.  El conjunto conventual se construye sobre una plataforma prehispánica.
 
Entre julio y agosto de 1568, Simón Pereyns construyó un retablo del cual quedan algunas partes. Esculturas de madera estofadas y un altar lateral dedicado a la Virgen de Guadalupe.
 
A principios del siglo XVII el conjunto se derrumbó en su mayor parte a causa de un terremoto. Solo quedó en pie la torre campanario. Los edificios se reconstruyen. A través de los años el conjunto ha sido muy alterado. La fachada de la iglesia es de 1620.
 
Los pasillos del claustro están desmantelados. La portería ha sido reconstruida. La cantera utilizada es un admirable trabajo artesanal en una fina piedra volcánica negra semejante a la utilizada en el convento de Culhuacán. (G. Kubler).
 
El edificio fue declarado monumento histórico en 1932 y está dentro de los bienes inscritos en el Catálogo de Monumentos Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). En 1987 fue incluido en la zona de monumentos históricos de Xochimilco-Tláhuac-Milpa Alta decretada por el presidente Miguel de la Madrid. Esta parte del polígono núcleo del área chinampera declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.
 
Descripción:
 
- Atrio
 
El conjunto conventual queda en medio de una superficie que ocupa una extensión, a la largo, de dos cuadras. Es el panteón de la localidad. Una parte del cementerio está en lo que es el atrio y la otra en la parte izquierda y posterior de la iglesia. La entrada al atrio es un arco de medio punto con una reja de herrería. Está bardeado con arcos invertidos.
 
Es en este panteón donde el Día de Muertos (31 de octubre al 1 de noviembre) se realiza la alumbrada y la colocación de ofrendas a los difuntos. La que se realiza aquí es una de las celebraciones más importantes y reconocidas a nivel nacional.
 
- Cruz atrial


 
La Cruz atrial está en el pasillo que va de la entrada a la puerta de la iglesia. Es de piedra volcánica negra. Los brazos son muy cortos. Se sostiene sobre una pieza que pienso es prehispánica.
 
 - Portal de peregrinos
 

 
El Portal de peregrinos tiene tres arcos de medio punto en piedra volcánica negra, que es muy semejante a la utilizada en el convento de Culhuacán. Al interior forman una galería de tres tramos. El que está debajo de la torre está separado de los otros dos por una pared, pero hay comunicación. De acuerdo a Kubler los arcos fueron reconstruidos en época antigua.
 

 

Un acercamiento a los arcos. Kubler lo califica de un admirable trabajo artesanal. El tallado de las piedras y la junta de las mismas son perfectas.
 
- Torre
 



 
La torre se asienta sobre un arco del Portal de peregrinos. Es cuadrada y tiene tres cuerpos y un remate. El primer cuerpo es liso con pequeñas ventanas. El segundo, de menor dimensión, tiene arcos de medio punto alargados en cada uno de los lados. El tercero, todavía más pequeño, también tiene arcos de medio punto alargados en cada uno de sus lados. El remate es una cúpula.    





En el techo del tramo de los arcos del Portal de peregrinos que está abajo de la torre se encuentra un mural. 

- Iglesia



 
Exterior 
 
La fachada - portada es de mampostería y tiene dos cuerpos y un remate. En el primero hay tres calles. En la del centro un arco de medio punto y en los laterales nichos sin imágenes. Se enmarcan en pilastras. En el segundo hay tres calles. En la del centro la ventana del coro que es circular. Arriba de ésta un nicho con la representación de San Andrés Apóstol. En las calles laterales nicho, en la parte de arriba, sin imágenes. Se enmarcan en pilastras. El remate es un reloj que tiene la fecha de 1930.
 

 
La iglesia vista desde la parte posterior del ábside y la pared del lado izquierdo, si se está de frente al edificio. En la pared hay siete contrafuertes. La iglesia queda en medio del cementerio. En el lado derecho, si se está de frente, queda el convento.  
 
Interior
 

 
La iglesia es de planta basilical y tiene una bóveda. Las columnas que sostienen los arcos del techo son de piedra basáltica. El techo son cúpulas adornadas con relieves en yeso con temas florales. Están cubiertos de chapa de oro.
 

 
La cúpula central se sostiene en un tambor octagonal. En las pechinas representaciones de los cuatro evangelistas. Figura policromadas y doradas.
 
El retablo principal es de estilo churrigueresco. Está cubierto con chapa de oro. Tiene dos cuerpos. El primero cuenta con tres calles. En la del centro el sagrario y arriba de éste un nicho con la imagen de San Andrés Apóstol. En las calles laterales repisas con imágenes. El segundo, que es el remate, tiene tres calles. En la central una imagen. En los laterales adornos. Hay alares laterales también de estilo churrigueresco.
 
- Convento
 

Vista del claustro desde la galería de los arcos del Portal de peregrinos.  
 
El patio del claustro tiene forma rectangular, ahora es un jardín. Al centro una fuente. Hay piezas prehispánicas. Solo tiene claustro bajo. Kubler sostiene que los pasillos fueron desmantelados. Lo que ahora se puede ver es un pasillo a lo largo del rectángulo con cinco arcos de medio punto. Uno de ellos más grandes que los otros. En uno de los cabezales cuatro arcos de medio punto.


  
Comentario
 
Después de casi 500 años, el conjunto conventual de San Andrés sigue siendo un espacio que vive la comunidad. Es un centro religioso con gran actividad.
 
La celebración del Día de los Muertos, dentro del panteón, es manifestación de una cultura propia que se expresa en esta tradición.
 
Es uno de los muy pocos atrio - panteón que existen en el país y de esta dimensión sin duda es el más grande.
 
Los agustinos llegan a la Nueva España en 1533 y solo tres años después fundan este convento. Debe ser la tercera de sus fundaciones solo después de la de México y Ocuituco. 
 
A principios del siglo XVII un terremoto derrumbó el conjunto conventual original. Solo quedó en pie la torre campanario, que es el elemento más antiguo. La fachada de la iglesia es de 1620.
 
Lo que hoy se puede ver del claustro, en forma rectangular, es un pasillo de uno de los lados y otro en uno de los cabezales
 
La piedra volcánica negra utilizada en la torre, el Portal de peregrinos y el claustro le dan una muy particular imagen. El color y la textura de la piedra.
 
El interior, de planta basilical, con sus grandes columnas, constituye un espacio muy atractivo. Se conservan elementos del altar elaborado por Simón Pereyns en 1568.
 
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- Visitas
 
2022 (Mayo)
 
- Fuentes consultadas

  • Notas de la vista
  • Kubler, George, Arquitectura Mexicana del Siglo XVI, FCE, México, 1983.
  • Tavares, López, Edgar, San Andrés Mixquic. Más allá de la muerte, Gobierno del Distrito Federal - Unesco, México, 2010.
  • Artigas, Juan B. y Martha Fernández, Arquitectura Religiosa de la Ciudad de México Siglos XVI al XX, Secretaría de Cultura del Distrito Federal, México, 2004.

 

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