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Jaque mate al crimen organizado

Rubén Aguilar Valenzuela
El que escribe y Rubén Moreira Valdez, gobernador de Coahuila entre 2011 y 2017, acabamos de publicar Jaque Mate al Crimen Organizado. Coahuila: una estrategia multidimensional para la paz (Planeta, 2022).

Las conversaciones que dan lugar a este libro inician en 2012 y continúan hasta el día de hoy. Son ya diez años. Desde hace quince años la seguridad es el problema más grave que enfrenta México. No se ha podido resolver y sigue creciendo.
En octubre de 2018 Moreira y yo decidimos reunirnos de manera periódica y registrar nuestras conversaciones, para en blanco y negro dar cuenta de la estrategia de seguridad que se había desarrollado en Coahuila entre 2012 y 2017.
 
De acuerdo a un plan acordado entre los dos, revisado en diversas ocasiones, establecimos el contenido de nuestras conversaciones, para darles orden. En total fueron dieciocho En 2018, dos; en 2019, tres; en 2020, once; y en 2021, dos. Son cuarenta horas de grabaciones.
 
De las grabaciones obtuvimos versiones estenográficas. El que escribe a partir de ellas elaboró una primera versión, que después revisó el otro autor.
 
Con base a esta nueva versión, construida entre los dos, volvimos a reunirnos, para conversar y entre los dos precisar y corregir el texto final de cada uno de los capítulos. Fue siempre un trabajo a cuatro manos.
 
Estamos convencidos que la estrategia de "guerra" para enfrentar la violencia y al crimen organizado que siguieron los presidentes Felipe Calderón y Enrique Peña Nieto fue un fracaso. También lo es la estrategia de "abrazos no balazos" que implementa Andrés Manuel López Obrador, pues ha provocado aún mayores niveles de violencia y asesinatos dolosos que en los sexenios anteriores.
 
En el origen del fracaso no solo está el hecho de la implementación de una estrategia equivocada, sino también —y esto es parte fundamental del fracaso— el hecho de que el gobierno federal no es quien puede resolver el problema de la violencia en los estados.
 
La tesis que aquí sostenemos, con base en la experiencia del gobierno de Coahuila entre 2011 y 2017, es que el problema sólo puede resolverse cuando el gobernador de un estado, en el marco de una estrategia multidimensional, se decide a enfrentarlo a partir de sus propias fuerzas de seguridad. Las fuerzas federales actúan de apoyo, pero no son las responsables de la estrategia. El Ejército, la Guardia Nacional y la Marina ofrecen una contribución valiosa, pero sobre ellos no puede recaer la responsabilidad de devolver la paz al estado.

Se requiere la acción concertada de los tres órdenes de gobierno, pero el peso de las decisiones, la operación y el seguimiento de la estrategia es responsabilidad del gobernador. Mientras eso no ocurra el problema nunca se va a resolver.
 
En Coahuila se implementó una estrategia multidimensional, compuesta de quince elementos, que en seis años redujo los asesinatos por rivalidad delincuencial en 92.14 % y los homicidios dolosos en 87.0 %. Lo mismo ocurrió con la privación de la libertad, que se redujo en 90.99 %; la extorsión, en 69.57 %; y el secuestro, en 42.86 %. Y eso también sucedió con los robos a personas, que se redujeron en 82.20 %; a vehículos, en 81.5 %; a negocios, en 62.19 %; y en casa habitación, en 57.79 %.
 
El libro se propone responder a seis preguntas fundamentales: ¿Cuál fue la estrategia? ¿Cómo se desarrolló? ¿Cómo se articularon y coordinaron los tres órdenes de gobierno? ¿Cómo se involucró la sociedad civil y sus organizaciones? ¿Cuál fue el papel de la policía del estado? ¿En qué consiste la voluntad política?
 
El primer capítulo, La seguridad en el gobierno anterior, se da cuenta de cómo se elevaron los niveles de violencia en el estado y de cómo el crimen organizado se fue introduciendo en la sociedad en el período 2005-2011, así como cuál era el modo de operar de los cárteles. Se analiza la estrategia de poner en manos de militares en retiro la seguridad del estado y los municipios, que se conoció como el Modelo Coahuila. Se reconstruye el caso de los asesinatos en la cárcel de Piedras Negras (2011), el incremento de la violencia en Torreón (2006-2012) y la trágica matanza de Allende (2011).
 
La estrategia multidimensional, el segundo capítulo, plantea el diagnóstico de la problemática de la seguridad, de la anatomía de la violencia y de la forma de operar del crimen organizado. Se define cuál es la concepción y en qué consiste la estrategia multidimensional. Se ubica con precisión los problemas a enfrentar y las respuestas que se debe dar a los mismos. Surgen así los componentes de la estrategia divididos en tres grandes campos: prevención, lucha contra el crimen organizado y apoyo para la acción.
 
El tercer capítulo, Desarrollo de la estrategia: Las quince respuestas, ofrece una síntesis de lo que se hizo en cada uno de los temas que integran la estrategia multidimensional, a lo largo de los seis años de gobierno. También presenta en forma detallada las estructuras de seguimiento a la estrategia, que incluye a los tres órdenes de gobierno, así como las propias del gobierno del estado. Se da cuenta del régimen de reuniones de cada una de esas instancias y también de la forma en la que se establecieron los acuerdos y los mecanismos diseñados para darles seguimiento y garantizar su cumplimiento.
 
Quitar la renta al crimen y disminuir el ambiente criminógeno, el cuarto capítulo, traza el mapa del crimen organizado en el estado y las fuentes que utiliza para financiarse y operar. Describe el modelo hegemónico que implica concentrar todos los delitos en una sola estructura de mando. Da cuenta también del conjunto de acciones, en el marco de la estrategia multidimensional, para cortar los ingresos al crimen organizado. Razona el por qué se tomó la decisión de cerrar los casinos, prohibir las carreras de caballos y las peleas de gallos; la reglamentación de la venta de alcohol, el cierre de los giros negros y de los yonkes; así como la destrucción de las torres de explotación minera en poder del crimen.
 
El quinto capítulo, Fuerza Coahuila, la policía del estado, da cuenta de la importancia que tienen las pruebas de control de confianza para contar con una policía profesional y ajena al control del crimen organizado. En Coahuila todos los policías estatales se sometieron a estas pruebas; quienes no la aprobaron fueron despedidos. El capítulo plantea cómo se constituyó una sola policía, Fuerza Coahuila, integrada por cinco ramas. Presenta, también, el modelo de operación diario de Fuerza Coahuila a través de dieciocho distintas acciones, así como la estructura del mando único. Finalmente, el capítulo aborda cómo se modificó el régimen de los salarios y las prestaciones de las distintas ramas de la policía que hicieron gran diferencia con el pasado.
 
La disminución de la violencia, el sexto capítulo, ofrece los resultados de la estrategia en términos estadísticos, pero reflexiona que, más allá de estos, está la manera en que la sociedad los percibe y valora. El indicador más importante del éxito de una política de seguridad es cuando la gente decide de nuevo salir sin preocupación a la calle por las noches. Cuando asume que puede transitar con seguridad por todas las carreteras del estado. Y al hacerse evidente que regresa la inversión y se generan nuevos y más empleos. Esto se refleja cuando cambia la percepción de la población sobre la realidad de la seguridad.
 
El séptimo capítulo, Crítica y autocrítica, plantea que, si bien la estrategia para restablecer la paz tuvo éxito, también —como en todo proceso— hubo problemas, dificultades, tensiones, errores y tareas que no se terminaron. Se reflexiona, entre otras cosas, sobre el estado en el que se encontraba la policía, así como la falta de experiencia y de una estrategia y coordinación con las autoridades federales. Otros temas a tratar incluyen la relación con los presidentes municipales, con la sociedad civil, con la academia y las iglesias, además el no haber previsto la reacción del crimen organizado y el no haber podido resolver todos los casos de desapariciones y otros crímenes.
 
Historias que deben contarse, el octavo capítulo, presenta catorce historias que merecen una atención especial: la investigación que realizó el gobierno de los sucesos de Allende; las entrevistas con el Z-40 y el Z-42, líderes de Los Zetas; la fuga de reos del penal de Piedras Negras; el descubrimiento de que en esta cárcel el crimen organizado asesinaba y calcinaba a sus víctimas; el asesinato de José Eduardo Moreira Rodríguez, hijo del exgobernador Humberto Moreira Valdés; el abatimiento de Humberto Lazcano, fundador de Los Zetas; las amenazas de muerte que recibió el gobernador; el papel de ciertos medios de comunicación ante la lucha contra el crimen; las actividades de supuestos periodistas en apoyo a la delincuencia; la relación con los presidentes Calderón y el Peña Nieto; la relación con los empresarios y con las  autoridades de Estados Unidos.
 
Voluntad política, el noveno capítulo, recoge la reflexión sobre cómo ésta es la piedra angular de la estrategia en la lucha contra el crimen organizado. La responsabilidad es del gobernador y nunca la puede delegar. Implica deshacerse de atavismos y prejuicios. El capítulo da cuenta de doce acciones claves que explican el éxito de la lucha y una reducción notable de los niveles de violencia: tomar las decisiones necesarias; nunca autoengañarse; desarrollar una estrategia multidimensional; construcción científica de las respuestas; conocer otras experiencias; reflexión continua; la policía; los recursos financieros; mejorar la legislación; la coordinación con otras autoridades; relación con la sociedad civil y comunicación asertiva.
 
Los autores estamos convencidos, ante la evidencia de los resultados, que sí hay solución a los niveles de violencia e inseguridad en el país; que sí es posible restablecer la paz. El crimen organizado puede ser derrotado. Para eso se requieren dos cosas fundamentales: que el gobernador del estado se ponga al frente de la lucha —pues él es el líder que organiza y coordina todos los esfuerzos— y que se tenga una estrategia multidimensional que comprende los temas económicos, sociales y políticos, además de los propios de la seguridad.
 
Estamos también convencidos que la estrategia que se siguió en Coahuila entre 2012 y 2017, y que ha continuado hasta la fecha, ofrece un modelo que puede ser aplicado en los otros estados. Es claro que habrán de hacerse adecuaciones y ajustes, de acuerdo a las características de cada región, pero la estructura vertebral es la misma y está ya diseñada y probada. A los resultados nos remitimos.

El discurso del nuevo presidente de Colombia

Rubén Aguilar Valenzuela
El pasado domingo, Gustavo Petro (62) asumió la presidencia de Colombia. Es la primera vez en la historia de ese país que un político de izquierda ocupa esa responsabilidad. Años atrás perteneció a la guerrilla M-19.

Su mandato es de cuatro años y con él fue electa como vicepresidenta, Francia Márquez, la primera mujer afrodescendiente en alcanzar esa posición.
 
A continuación hago un resumen de su intervención, que no sigue la secuencia del discurso. Responde a lo que pienso es lo más relevante que dijo.
 
Sobre la gestión de Petro hay enormes expectativas en Colombia, pero también en América Latina.  De él se espera un gobierno de izquierda democrática.
   
El mensaje central de su discurso se puede sintetizar en tres frases: "Es la hora del cambio"; "hoy empieza nuestra segunda oportunidad. Nos la hemos ganado" y "hoy empieza la Colombia de lo posible".

  • Paz

Un tema central del discurso fue la paz. Se comprometió a terminar con la violencia armada. A negociar con el ELN, la guerrilla que todavía sigue alzada. A cumplir con los acuerdos de paz y a cumplir "rajatabla" con las recomendaciones del informe de la Comisión de la Verdad.

  • Narcotráfico

En su versión la guerra contra las drogas fortaleció a las mafias y debilitó a los Estados. Esta no es la solución. La guerra ha sido un fracaso con resultados desastrosos para América Latina y Estados Unidos. Hay que buscar otra alternativa, para hacer frente al problema.

  • Desigualdad y la pobreza

Colombia es una sociedad profundamente desigual con amplios sectores de la población viviendo en la pobreza. Se comprometió a combatir ese mal.

  • Reforma tributaria

La primera acción de su gobierno es una propuesta de reforma tributaria que genere justicia. Quien más tenga que pague más en el marco de la "solidaridad humana".

  • Seguridad alimentaria

La seguridad alimentaria basada exclusivamente en el comercio internacional no funciona. Colombia debe y puede gozar de soberanía alimentaria para lograr el hambre cero.

  • Igualdad de género

No se puede seguir permitiendo que las mujeres tengan menos oportunidades laborales y que ganen menos que los hombres. Es hora de combatir todas esas desigualdades y equilibrar la balanza.

  • Unidad nacional

Es mucho más lo que nos une que lo que nos separa y juntos somos más fuertes". "Tenemos que decirle basta a la división que nos enfrenta como pueblo. Yo no quiero dos países, como no quiero dos sociedades. Quiero una Colombia fuerte, justa y unida".

Petro ha dado una primera muestra de su apertura al incluir en posiciones claves de su gobierno a políticos que no vienen de la izquierda y que participaron en anteriores gobiernos. Aportan su experiencia al nuevo Ejecutivo.
 
Colombia inicia una nueva etapa política con grandes promesas de cambio y muchos interrogantes. Pertro propone el gobierno de una nueva izquierda lejos de los proyectos personalistas y autoritarios. Habrá que dar seguimiento a su trabajo.

Convento de San Francisco

Rubén Aguilar Valenzuela

Granada, Nicaragua
 
Historia
 
Cuando en 1524, el conquistador Hernández de Córdova funda la ciudad construye una iglesia de paja en lo que después será el convento. Es una fundación de la Orden de Frailes Menores (OFM). En 1529, fray Toribio de Benavente, Motolinía, es quien establece el convento con el nombre de la Inmaculada Concepción. En 1585 se levanta uno nuevo que sustituye al anterior.

En 1751 se construyen los muros que rodean el conjunto. En 1830, cuando el Presidente de la Federación Centroamericana Francisco Morazán ordena la expulsión de las órdenes y congregaciones religiosas, el convento se destina para actividades educativas. En 1836 aquí se establece el Centro Universitario.

En 1856 el conjunto se destruye en la lucha contra el invasor William Walker. En 1868 se reconstruye y en 1874 sufre modificaciones para albergar el Instituto Nacional Oriente que estuvo aquí hasta 1975. A partir de 1989 se inicia la restauración del convento y la iglesia con el apoyo del Museo Histórico de Estocolmo.

Descripción

- Atrio

Al atrio se asciende por una escalinata que va a lo largo de toda la extensión de éste. En la parte alta una plataforma.

- Iglesia
 


Exterior
 
Es muy sencilla y tiene dos cuerpos y un remate. En el primero cinco calles enmarcadas en columnas. En la del centro un arco de medio punto.  En las dos que le siguen ventanas en la parte alta. En las de los extremos arcos de medio punto y ventanas. En el segundo hay cinco calles enmarcadas en columnas. En la del centro una ventana. En la parte superior el remate que es un frontón en triángulo. A mano derecha una espadaña con tres arcos de medio punto alargados. 
 
Interior
 

 
Tiene planta basilical de tres naves dividida por paredes de arcos de medio punto. La nave central es más alta. El techo de madera es de dos aguas. En la parte exterior tejas de barro. El actual altar central no tiene mayor valor. Se conservan imágenes de: Virgen del Rosario (XVI), la más antigua de la ciudad; Cristo Crucificado (XVII); San Antonio (XVIII) y la Virgen Dolorosa, que antes estuvo en la parroquia, la actual catedral.
 
- Convento


 
Solo tiene un nivel. Un amplio patio central con una fuente al centro. Está lleno de palmeras. Las galerías están cubiertas con techos de dos aguas de maderas y tejas de barro. La proporción es muy bella y el conjunto luce mucho. Es una arquitectura conventual muy sencilla propia de esta región.


 
Comentario
 

 
De la construcción colonial original queda muy poco o nada.  La estructura del atrio con su escalinata. El conjunto conventual es expresión de la arquitectura colonial en esta región del inmenso Imperio Español.

Los franciscanos, para construir se adecuan a las condiciones de los lugares. Es una arquitectura muy sencilla con materiales de la región. La iglesia fue recién remodelada con materiales originales. Es un buen trabajo. El patrio del claustro es muy bello con sus palmeras. El trópico se hace presente.

El convento ahora aloja cinco museos: Museo Nacional de Pintura Primitivista; Museo de Arte Popular Religioso San Francisco de Asís; Museo Regional de Arqueología Precolombina de la Isla de Zapatera; Museo Comunitario de las Tradiciones de Granada Pepe Prego y Museo de Historia de Granada.
 
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- Visita 
2018
 
- Fuentes consultadas
Notas de la visita 

La Iglesia católica responde a vocero de Palacio

Rubén Aguilar Valenzuela
Arturo Farela Gutiérrez, pastor incondicional y guía espiritual el presidente López Obrador, el pasado miércoles, hizo críticas violentas a la Iglesia católica a quien acusó de "incendiar al país" por sus declaraciones sobre la estrategia de seguridad del gobierno. Esto en seguimiento de un guion elaborado en Palacio Nacional.
 
El padre Mario Ángel Flores Ramos, director del Observatorio Nacional de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), responde al portavoz de presidencia de facto. (El Universal, 04.08.22).
 
Flores Ramos afirma que la Iglesia "está llamando a la responsabilidad de las autoridades para revisar sus estrategias y para asumir sus compromisos. Hasta el momento no ha habido una repuesta, no ha habido empatía. Al contrario, ha habido rechazo y todo mundo lo puede ver".
 
Sostiene que "la Iglesia, después de ese rechazo, que incluso incluyó insultos, no respondió de una manera inadecuada o violenta. Al contrario, la Iglesia ha llamado a la oración, al compromiso, a la paz. No estamos llamando a un incendio sino a una conciencia de la ciudadanía y a una responsabilidad de los gobernantes".
 
Quien fuera rector de la Universidad Pontificia de México plantea: "Las opiniones que la Iglesia ha dado no son ataques, son críticas que son válidas. Y solo estamos ejerciendo un derecho consagrado en la Constitución. No estamos teniendo injerencia en cuestiones políticas, porque no nos interesan, pero sí como parte de la sociedad mexicana estamos expresando legítimamente nuestros puntos de vista".
 
Y asegura que "nosotros estamos dispuestos al diálogo. Lo que nos está faltando en medio de todo esto es precisamente eso, el diálogo. Estamos siendo gobernados con un monólogo interminable. Todos los días escuchamos un monólogo. ¿Dónde está el diálogo? Eso es precisamente lo que estamos pidiendo nosotros".
 
El sacerdote de manera directa le dice a Farela, y con él a Palacio Nacional: "Un gobierno que ataca, que divide, ¿dónde deja el amor al prójimo? ¿dónde está? ¿de qué sirve saludar solo a los que te saludan?, ¿de qué sirve querer solo a los que te quieren?, ¿de qué sirve solo ayudar a los que te ayudan?, dice el Evangelio: De nada. El prójimo somos todos, no hay una visión selectiva, como se está realizando".
 
La Iglesia católica no había respondido a las críticas, mentiras e insultos del presidente López Obrador. Ahora sí reacciona de inmediato a la campaña que se inicia desde Palacio Nacional, a cargo de uno de los líderes más conocidos y poderosos, de las iglesias evangélicas pentecostales. ¿Hay un cambio de estrategia? Daré seguimiento a lo que ocurra.
 

Pastor evangélico recita guion elaborado en Palacio

Rubén Aguilar Valenzuela
López Obrador tiene un sacerdote católico que le es incondicional, el padre Alejandro Solalinde, que alguna vez ha llegado a decir que el presidente es un santo.
 
Y también a un pastor evangélico pentecostal, Arturo Farela Gutiérrez, quien de manera pública al inicio del gobierno dijo que en Palacio Nacional hacía oración con el presidente. Se han publicado fotos de los dos en la oficina presidencial.
 
El pastor Farela es presidente de la Confraternidad Nacional de Iglesias Cristianas y Evangélicas (Confraternice), una de las expresiones más conservadoras, incluso reaccionarias, del evangelismo.

Días atrás, Farela hizo declaraciones en contra de la Iglesia católica a la que acusó de "incendiar al país". Esto por los pronunciamientos de la Iglesia con relación a la violencia que impera en el país.
 
López Obrador reaccionó de manera muy violenta y visceral en contra la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y la Compañía de Jesús cuando cuestionaron su estrategia de seguridad.
 
Después bajo el tono de su crítica por el costo que le implicaba confrontarse con la Iglesia católica, pero no dejó el tema. Tengo elementos, para asegurar que López Obrador pidió a su amigo Farela abrir un frente contra la Iglesia católica.
 
En el guion que Palacio Nacional ha dado a Farela se dice que es de "muy mal gusto y francamente equivocadas" las críticas vertidas por sacerdotes y obispos de la Iglesia católica por la inseguridad que enfrenta el país.
 
Farela, en apego al guion, afirma que las críticas de los portavoces de la Iglesia católica "son sin fundamento, sin razones y sin argumentos. Con esto, podemos darnos cuenta de que la jerarquía católica no desea el bien de México, sino todo lo contrario: está tratando de incendiar al país".
 
Para el guía espiritual del presidente, en México, a pesar de la contundencia de los datos que dan cuenta de los trágicos niveles de violencia, "el país está en paz" y afirma con contundencia que "no hay violencia".
 
Asegura, es parte del guion, que: "El México de hoy es muy distinto, ahora es un país institucional que se ciñe al respeto del Estado de derecho. Por ello, debemos apoyar al presidente y dejar de hacerle esas críticas destructivas, hay que hacerlas pero de manera constructiva para ayudarlo".
 
Para el líder de la Confraternice en el actual gobierno no existen fallas o errores y tampoco no hay nada que cuestionarle al presidente.
 
A los voceros de la Iglesia católica los acusa de irracionales al afirmar que "en un país democrático debe haber crítica fundamentada, reflexiva, analítica, pensante, pero no irracional".
 
En 1991, Farela, con otros pastores, estuvo con el presidente Salinas de Gortari (1988-1994), cuando éste les anunció, en una reunión privada, que venía un cambio en la Constitución, para reconocer la existencia oficial de las iglesias.
 
Farela y la Confraternice, con toda su fuerza, apoyaron abiertamente la candidatura de López Obrador en 2006, 2012 y 2018. El presidente, evangélico pentecostal, sigue orando con su pastor incondicional.
 
Es muy probable, que la campaña de Palacio Nacional no termine aquí y que Farela siga en el papel que ahora se le ha dado como golpeador a sueldo de la Iglesia católica. Ya veremos.

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