Rubén Aguilar Valenzuela

Historia

 

En 1921, el alemán Hans Heinrich Brüning Brookstedt funda el Museo Arqueológico Nacional Brüning, que es el primer museo regional del Perú. Inicialmente se ubicó en su propia casa y desde 1966 cuenta con un edificio propio que es en el que ahora vemos.

 

A finales del siglo XIX y principios del XX, este ingeniero interesado en la etnografía y la arqueología, dedicó su vida a la investigación de las culturas prehispánicas en la región norte del Perú. Trabajó más de 50 años de manera sistemática sobre todo en torno a la Cultura Moche (100-800 d.C.) y la Cultura Lambayeque (VIII-XIV d.C.).

 

En 2021, el museo cumplió 100 años de creación y entre las distintas actividades que se realizaron para festejar este acontecimiento se realizó un cambio museográfico en el cuarto nivel del museo.

 

Edificio

 

El diseño del edificio es del arquitecto peruano Celso Prado Pastor. Se hizo con aportación del gobierno de la República Federal de Alemania (RFA). Tiene cuatro pisos. Y el área de exposición se organiza alrededor de un espacio central.

 

Los murales en la fachada narran el desembarco de Naylamp, fundador mítico de la Cultura Lambayeque. Una escultura que representa al Tumi (cuchillo ceremonial de la cultura Chimú) está en el espejo de agua de la entrada principal.

En 2005, las instalaciones del museo fueron renovadas, en el marco del Proyecto Remodelación y Relanzamiento del Museo Brüning; que se propuso mejorar la iluminación, el diseño y colocación de las vitrinas y todo el equipamiento.

 

Exhibición

 

Se exhiben 1500 piezas de las culturas Chavín, Cupisnique, Moche, Lambayque, Vicús, Chimú e Inca. La muestra se organiza en los cuatro pisos del edificio.

 

- Sala Introductoria

Se ofrece una introducción general a los periodos y cultura que se han desarrollado en el Perú. En una vitrina se presentan objetos del 5000 a.C. Puntos de flecha y artefactos. En una segunda objetos del 2500 a.C. Un metate para moler maíz. En otra, objetos del 1500 a.C.

Objetos del 1500 a.C.

 

 

- Cerámica y otros objetos

En el piso dos hay vitrinas con cerámica de las distintas culturas. 

 

- Sala de Oro

 

En la Sala de Oro se exponen 500 piezas de distintas tumbas, que incluyen objetos encontrados en tumbas de algún Señor de Sipán.

 

- Sala de entierros

 

En el tercer piso hay tres entierros:

  • Sacerdotisa de Chornancap

Se representa la tumba de la Sacerdotisa de Chornancap, gobernante y sacerdotisa del período final de la Cultura Lambayeque hacia el siglo XIII d.C. Fue descubierta en 2011 en la Huaca Chotuna-Chornancap.

 

La sacerdotisa fue sepultada cuando tenía entre 45 y 50 años de edad en el sitio de una residencia al sur de la ciudad de Chornancap. De acuerdo a las investigaciones arqueológicas el personaje cumplió funciones políticas, religiosas y semidivinas.

 

Se le encontró acompañada por ocho mujeres jóvenes y un camélido pequeño. Ellas están sentadas, alrededor del entierro de la sacerdotisa, ubicadas de acuerdo a las cuatro direcciones cardinales: Dos al norte, tres al este, dos al sur y una al oeste. De una de ellas aparece solo su cabeza.

Este personaje femenino quedó plasmado en múltiples representaciones del arte de la época. La presencia de ofrendas de períodos más tardíos revela la importancia de esta figura y la memoria que existía de ella entre los lambayeques. En la tumba hay objetos de cerámica, madera, metales, textiles y conchas.

En la tumba se encontraron 300 objetos. El cuerpo tenía una gran cantidad de brazaletes y sortijas en los brazos y dedos, elaborados con diminutas cuentas de chaquira. Y también narigueras, orejeras, vasos ceremoniales, cetro, corona y máscara, labrados en oro y plata.

 

El cuerpo estaba cubierto con dos mantos con aplicaciones de discos lunares de cobre, dibujados con la ola mítica de esta cultura asociada al mar. También se hallaron pectorales hechos de spondylus y gran variedad de cerámicas, muchas de ellas de estilo cajamarca.

 

Las mujeres sacrificadas que la acompañan tenían entre 15 y 20 años de edad. Es probable fueran hijas de personajes de alto rango.​ Es el primer hallazgo de una mujer de la Cultura Lambayeque que se ubica como gobernante y sacerdotisa. Ya se habían encontrado dos personajes de élite en la Cultura Moche, la sacerdotisa de San José del Moro, y la Señora de Cao.

 

Son evidencias que sugieren que la mujer desempeñó un importante rol de dirigente en las sociedades de las culturas prehispánicas que se desarrollaron en la costa norte del actual Perú. 

El hipotético rostro de la sacerdotisa de Chornancap fue reconstruido por el antropólogo forense Daniel Fairbanks. A partir de sus dientes se realizó un estudio completo de su ADN.

 

Maqueta de la Zona Arqueológica de Huaca Chotuna-Chornancap, Cultura Lambayeque (VII-XIV d.C.)

  • Personaje de Los Spondylus

 

Al concluir el levantamiento de la tumba de la sacerdotisa, se encontró abajo de ella otra sepultura que se conoce como el Personaje de los Spondylus. Los objetos encontrados en su contexto se vinculan con los spondylus debido a la gran cantidad de este bivalvo encontrado en su tumba.

 

De acuerdo a la literatura arqueológica se conocen grupos de hombres que desempeñaban la función de buzo que ingresa a las profundidades del mar, atados con sogas a la cintura y a más de 10 y 20 metros de profundidad extraían estos apreciados moluscos.

 

Formaban parte de bienes exóticos y de prestigio vinculados y usados en los rituales de culto al agua, fertilidad y para las ceremonias de ritual funerario.

 

El personaje principal fue enterrado junto con dos hombres jóvenes y una mujer que son sus acompañantes. Sus principales bienes permiten reconocer su alto estatus social y jerárquico. La ubicación de la sepultura debajo de la propia de la sacerdotisa es un entierro inédito en la arqueología.

  • Personaje de Los Brazaletes

 

En 2016 y 2017, en las excavaciones en el lado norte de Chorancap se encontró el contexto funerario de un nuevo personaje femenino que se conoce como: Personaje de los Brazaletes.

 

Este entierro está compuesto por una superposición de cuatro entierros de mujeres acompañadas con ofrendas como vasijas de cerámica, agujas de cobre, telar de madera y pulseras de cuentas de spondylus y pulseras de plata entre otros objetos.

 

Los objetos revelan su condición de hilanderas y tejedoras que constituye la reafirmación del papel relevante de las mujeres en el trabajo textil.

 

- Sala Etnográfica

 

Está en el cuarto piso y se llama también Sala de Orfebres. Se muestra la continuidad de la Cultura Lambayeque en las actuales manifestaciones de ciertas actividades artesanales y ceremonias. Se pueden apreciar reproducciones del trabajo de distintos artesanos que trabajan la cerámica, los metales y los textiles.

 

 

- Sala Hans Heinrich Brüning

La sala se ubica en el primer piso al inicio del recorrido. Se exhibe el trabajo etnográfico, arqueológico e histórico realizado por Hans Heinrich Brüning a lo largo de 50 años de investigación. Hay textos y fotografías tomadas por él en la década de 1910.

Hans Heinrich Brüning (Hoffeld, 1848 - Bordesholm, 1928). A los 27 años se gradúa de ingeniero mecánico y decide ir al Perú a donde llega en 1875. En Chicalayo entra a trabajar como mecánico de la hacienda azucarera de Pátapo.

 

Hacia 1883 empieza su interés por la arqueología cuando conoce a Adolph Bandelier, un conocedor de los edificios prehispánicos. Entonces empieza a fotografiar las construcciones antiguas y también a las personas de los pueblos y comunidades.

 

Se interesa por la etnografía y la arqueología y es cuando empieza a comprar y recolectar piezas arqueológicas. En 1897, a los 49 años de edad, después de vivir 20 años en Perú, regresa a Alemania. Aquí completa su biblioteca y hace relaciones. Regresa a Perú un año después.

 

En 1902, Brüning inicia una expedición con el fin de encontrar el camino más corto entre la cuenca del Marañón y el litoral del Pacífico. Travesía que realiza junto con el ingeniero polaco Eduardo de Habich y el hacendado Manuel Antonio Mesones Muro, con quienes llega hasta el pongo de Manseriche. Brüning aprovechó la ocasión para escribir una descripción etnográfica de los pueblos aguarunas.

 

Los habitantes muchik del norte peruano rehuían el encuentro con extraños, pero él ganó su confianza. Se queda a vivir en  Villa de Eten para estudiar el idioma mochica, y más adelante escribir un diccionario de esta lengua que fuera publicado en 1917. Escribe Estudios Monográficos del Departamento de Lambayeque, y una serie de artículos que se publican en las revistas alemanas Anthropophyteia y Globus.

 

Brüning, violinista y amante de la música, consiguió cilindros de cera y empezó a grabar música en el dialecto mochica. Hoy los originales se conservan en el Museo Antropológico de Hamburgo de Alemania y forman parte de las primeras grabaciones de música popular hechas en Perú.

 

Durante los 50 años que estuvo en Perú, se dedicó a comprar y coleccionar piezas arqueológicas. Para 1916, las piezas ya no cabían en su hogar, por lo que decide vender parte de su colección al Estado peruano en 60 000 soles.

 

Las piezas desde entonces formaron parte del Primer Museo Regional del Perú ubicada en la propia casa de Brüning, que en 1921 se convierte en el Museo de Brüning. Es su primer director nombrado con un sueldo de cuatro soles mensuales.

 

Permanece poco tiempo, a los 77 años con problemas de salud decide regresar a Alemania, lo que hace en 1925. En 1928 muere de un paro cardiaco cuando tenía 80 años de edad.

 

Comentario

En 1921, el alemán Hans Heinrich Brüning (1848-1928) funda el Museo Arqueológico Nacional Brüning, que es el primer museo regional del Perú. El edificio que lo aloja es de 1966 proyecto del arquitecto peruano Celso Prado Pastor, que fue donado por la República Federal de Alemania (RFA). Es buena arquitectura.

 

El museo se dedica a las culturas prehispánicas que florecieron en la costa norte del Perú, de manera especial la Cultura Lambayeque (VIII-XIV d.C.) y la Cultura Mochica (100-800 d.C.).

 

La Sala Introductoria tiene objetos del 5000 a.C. En la Sala de Cerámica y en la Sala de Oro hay piezas de enorme belleza y valor histórico. Lo más relevante es la exhibición de tres entierros: Sacerdotisa de Chornancap; Personaje de Los Spondylus y Personaje de Los Brazaletes.

 

De estos el de la sacerdotisa y gobernante de Chornancap es el más importante. Se encuentra en 2011. El personaje muere entre los 45 y 50 años hacia el siglo XIII d.C. en la etapa final de la Cultura Lambayeque. Es buena la recreación de la tumba con las ocho jóvenes que fueron sacrificadas para acompañarla. Y las 300 piezas que se encontraron en la misma.

 

Se muestra también el hipotético rostro de la sacerdotisa que fue reconstruido por el antropólogo forense Daniel Fairbanks. A partir de sus dientes se realizó un estudio completo de su ADN.

 

Hay una sala dedicada al alemán Hans Heinrich Brüning (Hoffeld, 1848 - Bordesholm, 1928), que reunió la colección y fundó el museo. La calidad y belleza de las piezas es enorme. La museografía es buena. El museo es digno de visitarse una y otra vez.