Rubén Aguilar Valenzuela

Historia

 

El Museo Nacional surge en 1883 cuando es presidente de la República Rafael Zaldívar. Su fundador y primer director es David J. Guzmán (1843-1927). En ese entonces la colección incluía objetos de historia, biología y geología.

 

En un principio se aloja en la Universidad de El Salvador, y después en la Villa España (1902). Luego en la Finca Modelo (1904–1911) y se cierra, para en 1913 reabrir junto al Instituto de Historia Natural y Jardín Botánico. En 1927, el museo se traslada a los pabellones que utilizó el Hospital Militar, y en 1942 a su ubicación actual, frente al que hasta hace muy poco, que fue el Centro Internacional de Ferias y Convenciones (CIFCO).

 

Estas instalaciones del museo sufrieron daños severos en el terremoto de 1986 y en 1993 se demolieron. En 1996 se realiza el concurso para la construcción de un nuevo edificio y resulta ganador el diseño del arquitecto Roberto Dada. El actual edificio se inaugura en 1999 y abre al público en 2001.

 

Edificio

 

Es una construcción moderna que recuerda el estilo del arquitecto Ricardo Legorreta. Tiene dos entradas. Una que da a la calle y otra en la parte posterior a una gran plaza. Tiene un gran jardín interior.

Murales en el museo

 

Se exhiben los murales La explotación campesina y La batalla de Acaxual del pintor salvadoreño José Mejía Vides (1903-1993) que se rescataron del que fuera el Cine Libertad de San Salvador. El coordinador del equipo de rescate y restauración fue Eduardo Góchez.

 

La historiadora del arte Astrid Bahamond dice que "Mejía Vides es uno de los artistas salvadoreños más importantes del siglo XX" y que "puso en primer plano a los protagonistas de nuestra historia y reivindicó una raza mestiza, que aparece semidesnuda en sus obras con un sentido poético".

 

La batalla de Acaxual.

 

La explotación campesina.

 

El mural 200 años de lucha por la emancipación de El Salvador está en el vestíbulo del museo y es obra del salvadoreño Antonio Bonilla de 2011.

 

Colección

 

Se organiza en seis salas: Introductoria; Migraciones y arraigo; Agricultura; Producción Artesanal Industria e intercambio; Entierros prehispánicos y Religión. En ella se pueden encontrar las etapas de la historia salvadoreña: Época Prehispánica, Época Colonial y Época Contemporánea. La sala de religión además cuenta con un homenaje a las pérdidas humanas durante el conflicto armado de El Salvador.

 

- Sala Introductoria

Explica los conceptos de antropología, patrimonio cultural e identidad nacional.

 

- Sala de Migración y Arraigo

En la sala se describe, analiza y exhibe, el fenómeno migratorio en el país desde la época prehispánica hasta la actualidad. La narración sigue un criterio temático, tanto en el discurso principal como en los textos de reflexión, en el que se cruza con el eje transversal de la participación de la mujer en los procesos migratorios.

 

Época Prehispánica: Poblamiento de América; Inicio del sedentarismo; Periodo Preclásico: Origen de la civilización; Periodo Clásico: Consolidando la civilización; Periodo Postclásico. Reflexión: Participación de la mujer en la época prehispánica; El Salvador: un puente cultural en Mesoamérica; Influencias regionales en El Salvador prehispánico.

 

Época histórica: Descubrimiento. Conquista; Colonia; Independencia y la República.

 

Época contemporánea: Conceptos básicos sobre migración; Fenómeno migratorio en El Salvador; Compatriotas en el mundo; Motivos de la migración; Políticas migratorias; Transnacionalismo migratorio; Territorio y arraigo; Galería de salvadoreños en el exterior; Nueva dimensión identitaria salvadoreña.

 

- Sala de la agricultura

 

Presenta las técnicas, instrumentos agrícolas y productos de las distintas épocas. A través de la sala se observan las diferentes técnicas e instrumentos agrícolas ocupados a través del tiempo, dieta alimenticia y principales productos agrícolas. De la época colonial se muestran los principales productos que fueron explotados por los españoles (cacao, añil y bálsamo); en la época contemporánea se reflejan las técnicas empleadas en la agricultura, la importancia del maíz y otros cultivos tales como el café, el algodón y el henequén.

 

- Sala de producción artesanal, industria e intercambio

 

El contenido de esta sala aborda los avances tecnológicos, que permitieron crear nuevos sistemas de producción. El pasado histórico ha legado una riqueza artesanal traducida en una gran cantidad de objetos con muy diversos usos.

 

En la zona central centroamericana, donde se encuentra El Salvador, convivieron distintos patrones culturales que produjeron, entre otras cosas, diversos tipos de cerámica. Y se construyó, como estrategia supervivencia, una extensa red de intercambio comerciales.

 

Después surgieron otras formas de comercio que va de la mano con la tecnología, donde la producción artesanal se destaca como rubro de exportación y sus productos compiten en el ámbito mundial.

 

- Sala de entierros prehispánicos

Exhibe distintos tipos de entierro practicados en la época prehispánica.  

 

- Sala de la religión

 

Del mundo prehispánico presenta la cosmovisión indígena de su religión y relación con sus dioses; de la época colonial se muestra la introducción del catolicismo y sus diferentes manifestaciones; de la época contemporánea se presenta la diversidad de religiones y la libertad de culto que surge de la tolerancia religiosa que ahora existe. Se ofrece una visión de la persecución religiosa y al asesinato de integrantes de la Iglesia. (No la visitamos, porque estaba en remodelación).

Mural en la Sala Religión.

 

Xipc Totec

 

Figura del dios Xipe Tótec. Período Posclásico. La encuentra el arqueólogo Stanley Boggs en el Parque Arqueológico El Tazumal.

Periodos prehispánicos en El Salvador

Datos que se ofrecen en el museo:

 

Período Preclásico

2500 a.C.- 250 d.C.  

 

- Preclásico Temprano

2500-900 a.C.

 

- Preclásico Medio

900-400 a.C.

 

- Preclásico Tardío

400 a.C.-250 d.C.

 

Cerámica del período: Negativo Usultután, Negra Pinos y Figurillas Bolinas.  

 

Período Clásico

250 – 900 d.C.  

 

- Clásico Temprano

250-600 d.C.

 

- Clásico Tardío  

600-900 d.C.

 

Cerámica del período: Salúa /Ulúa, Copador, Chalate Tallado, Caupana San Andrés y Fase Tamasha.

 

Período Posclásico

900–1524 d.C.  

 

- Posclásico Temprano

900-1200 d.C.

 

- Posclásico Tardío  

900-1524 d.C.

 

Cerámica del período: Marihua, Plomiza o plumbarte, Nicpoya y Fase Guazapa.  

 

 

Comentario

 

 

El edificio tiene un aire con la arquitectura de Ricardo Legorreta. Es una buena construcción. Desde la calle una escalinata que lleva a una explanada que es la entrada al edificio. En la parte posterior un patio central donde está el auditorio, la librería y el restaurante.

 

En las salas de Agricultura, Producción artesanal y Religión se exponen las tres épocas de la historia: Prehispánica, Colonial y Contemporánea. En las tres la parte prehispánica es la más interesante y también la que muestra mejores piezas.

 

La sala de Migración y arraigo tiene información muy valiosa. En la Época Contemporánea se ofrece una panorámica muy amplia y documentada sobre la migración salvadoreña. En la de Entierros Prehispánicos hay piezas notables y en la de Religión se documenta bien el asesinato de los sacerdotes y de religiosas y religiosos en los años de la Guerra Civil.

 

Esta sala se encontraba cerrada y podía verse que estaba en remodelación. Es posible que el nuevo gobierno cambie su contenido y ofrezca otra versión de lo que aquí se presentaba. Habrá que ver.

 

Pienso que sería mejor, más claro, que cada época de la historia se tratara de manera independiente y no como ahora se hace que es por temas y en ellos se presente el desarrollo histórico.  

 

 

Visitas: 2018; 2023 (mayo).